Jésus corrige la perception de la foule en affirmant que la manne n'était pas donnée par Moïse, mais par Dieu. Il introduit l'idée que son Père offre maintenant un 'vrai pain du ciel', sous-entendant une réalité spirituelle supérieure à la manne physique et temporaire.
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Dans ce chapitre
Voir tout →Ils lui demandèrent alors: «Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres voulues par Dieu?»
29Jésus leur répondit: «L’œuvre que Dieu attend de vous, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé.»
30Ils lui dirent: «Quel signe miraculeux peux-tu nous faire voir pour que nous te croyions? Quelle œuvre vas-tu accomplir?
31Nos ancêtres ont mangé la manne dans le désert, comme le dit l’Écriture: “Il leur a donné à manger du pain venu du ciel.”»
33Car le pain que Dieu donne, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde.»
34Ils lui dirent alors: «Maître, donne-nous toujours de ce pain-là.»
35Jésus leur déclara: «Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
36Mais je vous l’ai dit: vous m’avez vu et pourtant vous ne croyez pas.
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Explorer →"Un jour, il y eut une bagarre dans le camp entre un Israélite et le fils d’un Égyptien et d’une Israélite nommée Chelomith, fille de Dibri, de la tribu de Dan. Le fils de Chelomith injuria Dieu en utilisant son nom d’une manière insultante. Aussitôt on l’amena à Moïse"
"qui lui répondit:"
"Au bout des quarante jours et quarante nuits, après m’avoir remis le document de l’alliance,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.