Jésus se rend finalement à la fête, mais de manière discrète et non publique, montrant qu'il ne craint pas d'y aller, mais qu'il agit selon son propre plan et son propre timing, évitant l'attention prématurée.
Accomplis ta mission avec sagesse, sachant quand agir publiquement et quand agir discrètement pour maximiser l'impact.
Dans ce chapitre
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6
Jésus leur dit: «Le moment n’est pas encore venu pour moi. Pour vous, tout moment est bon.
7Le monde ne peut pas vous haïr, mais il a de la haine pour moi, parce que j’atteste que ses actions sont mauvaises.
8Allez à la fête, vous. Moi, je ne vais pas à cette fête, parce que le moment n’est pas encore arrivé pour moi.»
9Après avoir dit cela, il resta en Galilée.
11Les autorités juives le cherchaient pendant cette fête et demandaient: «Où donc est-il?»
12On discutait beaucoup à son sujet, dans la foule. «C’est un homme de bien», disaient les uns. «Non, disaient les autres, il égare les gens.»
13Mais personne ne parlait librement de lui, parce que tous avaient peur des autorités juives.
14La fête était déjà à moitié passée, quand Jésus se rendit au temple et se mit à enseigner.
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Deutéronome
16:13
"Lorsque vous aurez terminé de battre les céréales et de presser le raisin, vous célébrerez pendant sept jours la fête des Huttes."
Premier livre de Samuel
25:19
"puis ordonna à ses serviteurs: «Passez en avant, je vous suis.» Abigaïl n’avait rien dit à Nabal, son mari."
Évangile selon Jean
2:8
"Alors Jésus leur dit: «Puisez maintenant un peu de cette eau et portez-en au maître de la fête.» C’est ce qu’ils firent."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.