Après la confession de Pierre, Jésus leur ordonne sévèrement de ne parler à personne de son identité de Messie. Cette discrétion est stratégique, car sa mission ne doit pas être mal interprétée comme une revendication politique.
Comprendre qu'il y a un temps pour tout révéler et un temps pour garder le silence, en fonction des objectifs et du contexte.
Dans ce chapitre
Voir tout →Chacun mangea à sa faim. On emporta douze corbeilles pleines des morceaux qu’ils eurent en trop.
18Un jour, Jésus priait à l’écart et ses disciples étaient avec lui. Il leur demanda: «Que disent les foules à mon sujet?»
19Ils répondirent: «Certains disent que tu es Jean-Baptiste, d’autres que tu es Élie, et d’autres encore que l’un des prophètes d’autrefois s’est relevé de la mort.» –
20«Et vous, leur demanda Jésus, qui dites-vous que je suis?» Pierre répondit: «Tu es le Messie de Dieu.»
22et il ajouta: «Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup; les anciens, les chefs des prêtres et les maîtres de la loi le rejetteront; il sera mis à mort et, le troisième jour, il reviendra à la vie.»
23Puis il dit à tous: «Si quelqu’un veut venir avec moi, qu’il cesse de penser à lui-même, qu’il porte sa croix chaque jour et me suive.
24En effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi la sauvera.
25A quoi sert-il à un homme de gagner le monde entier, s’il se perd lui-même ou va à sa ruine?
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Luc
Nouveau Testament
Luc est le plus littéraire des évangélistes, sensible aux marges de la société : femmes, pauvres, pécheurs, Samaritains. Il est le seul à écrire un second tome (les Actes des Apôtres), formant une vaste histoire du salut de Bethléem jusqu'à Rome. Les paraboles exclusives à Luc — le Fils prodigue, le Bon Samaritain — sont parmi les textes les plus aimés de la Bible.