Jésus et ses disciples se dirigent vers les villages de Césarée de Philippe, et en chemin, Jésus les interroge sur l'opinion publique à son sujet.
Prenez le temps de sonder les perceptions extérieures, mais ne laissez pas cela définir votre identité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Jésus prit l’aveugle par la main et le conduisit hors du village. Puis il lui mit de la salive sur les yeux, posa les mains sur lui et lui demanda: «Peux-tu voir quelque chose?»
24L’aveugle leva les yeux et dit: «Je vois des gens, je les vois comme des arbres, mais ils marchent.»
25Jésus posa de nouveau les mains sur les yeux de l’homme; celui-ci regarda droit devant lui: il était guéri, il voyait tout clairement.
26Alors Jésus le renvoya chez lui en lui disant: «N’entre pas dans le village.»
28Ils lui répondirent: «Certains disent que tu es Jean-Baptiste, d’autres que tu es Élie, et d’autres encore que tu es l’un des prophètes.» –
29«Et vous, leur demanda Jésus, qui dites-vous que je suis?» Pierre lui répondit: «Tu es le Messie.»
30Alors, Jésus leur ordonna sévèrement de n’en parler à personne.
31Ensuite, Jésus se mit à donner cet enseignement à ses disciples: «Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup; les anciens, les chefs des prêtres et les maîtres de la loi le rejetteront; il sera mis à mort, et après trois jours, il se relèvera de la mort.»
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Explorer →"Jésus leur demanda: «Combien avez-vous de pains?» Et ils répondirent: «Sept.»"
"Je n’ai pas peur de me présenter en public, d’avoir à affronter le mépris collectif, au point de ne rien dire et de rester chez moi."
"Mais si nous disons: “Ce sont les hommes qui l’ont envoyé”, nous avons à craindre la foule, car tous pensent que Jean était un prophète.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Marc
Nouveau Testament
Le plus bref et le plus ancien des quatre évangiles, Marc est un récit haletant de l'action de Jésus. Le mot "aussitôt" y revient sans cesse, donnant un rythme d'urgence. Marc insiste sur le "secret messianique" : Jésus interdit de révéler son identité, qui ne se comprend pleinement qu'à travers la croix.