Dieu instruit Ézéchiel de dire aux Israélites que s'ils persistent dans l'idolâtrie tout en cherchant à le consulter, il leur répondra directement, mais sa réponse sera un jugement proportionnel à leur infidélité et à leurs nombreuses idoles.
Comprenez que Dieu répond à la sincérité du cœur. Si vous persistez dans le péché tout en cherchant sa face, sa réponse pourrait être un rappel sévère de vos fautes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un jour quelques anciens d’Israël vinrent s’asseoir devant moi pour me consulter.
2Alors le Seigneur me dit:
3«Je m’adresse à toi, l’homme, parce que ces gens-là ont le cœur dominé par leurs sales idoles; ils ne quittent pas des yeux ce qui est à l’origine de leurs fautes. Pensent-ils que je vais me laisser consulter par eux?
5Ma réponse bouleversera les Israélites qui m’ont abandonné par amour pour leurs sales idoles.
6C’est pourquoi, dis aux Israélites: “Le Seigneur Dieu vous le demande, changez d’attitude, abandonnez vos idoles et renoncez à toutes vos pratiques abominables.”
7«Si un Israélite ou un étranger installé en Israël m’abandonne, s’il se laisse dominer par ses idoles, s’il ne quitte pas des yeux l’origine même de sa faute, et qu’il vienne ensuite consulter le prophète pour connaître ma volonté, moi, le Seigneur, je serai amené à lui répondre moi-même.
8J’interviendrai contre cet homme, j’en ferai un exemple qui deviendra proverbial, je le retrancherai de mon peuple et vous serez convaincus ainsi que je suis le Seigneur.
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Explorer →"Tous les faux dieux disparaîtront."
"Tous seront rassemblés comme des prisonniers dans une fosse, enfermés dans un cachot. Après un long délai, ils devront comparaître en justice."
"Je vous le déclare: au jour du Jugement les habitants de Sodome seront traités moins sévèrement que les habitants de cette ville-là.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.