La 'mère' (Israël) perd espoir de revoir son premier lionceau. Elle en élève alors un autre (un autre prince, probablement Jehoiachin ou Zedekiah), espérant qu'il sera un leader fort.
Ne pas abandonner l'espoir de trouver un bon leadership, même après des échecs, mais aussi être conscient des risques de répéter les mêmes erreurs.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur me dit de chanter cette complainte sur les princes qui règnent en Israël:
2«Votre mère était une lionne remarquable dans la race des lions! Étendue parmi les jeunes lions, elle nourrissait ses petits.
3Elle dressa spécialement l’un d’eux. Devenu un jeune lion, il apprit à déchirer une proie et il dévora des hommes.
4Des étrangers en entendirent parler. Ils le firent tomber dans une fosse et l’emmenèrent avec des crochets au pays d’Égypte.
6élevé en compagnie des lions. Devenu un jeune lion, lui aussi apprit à déchirer une proie et il dévora des hommes.
7Il démolit leurs citadelles, détruisit leurs villes. Les habitants du pays étaient épouvantés en l’entendant rugir.
8Des étrangers venant de partout se postèrent contre lui. Ils le prirent au piège, le firent tomber dans une fosse.
9Au moyen de crochets, ils l’entraînèrent dans une cage et l’emmenèrent au roi de Babylone. On le mit en prison pour ne plus l’entendre rugir sur les montagnes d’Israël.»
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Explorer →"Votre vie ne tiendra qu’à un fil et vous n’en attendrez plus rien; nuit et jour vous tremblerez de peur."
"Lorsque sera venu pour toi le moment de mourir, je désignerai l’un de tes propres fils pour te succéder comme roi, et j’établirai fermement son autorité."
"Lorsqu’il mourut, on l’enterra dans la Cité de David; ce fut son fils Asa qui lui succéda."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.