Dieu jure qu'il régnera sur les Israélites avec puissance et colère, manifestant sa souveraineté malgré leur rébellion.
Reconnaître la souveraineté absolue de Dieu et se soumettre à son règne, même si cela implique de passer par des épreuves difficiles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Je leur demandai alors: “Qu’est-ce que ces lieux sacrés où vous vous rendez?” Depuis lors, on appelle ces endroits des lieux sacrés.
30Transmets donc aux Israélites ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Comment! vous suivez l’exemple de vos ancêtres, vous vous rendez impurs et vous vous prostituez en adorant leurs idoles abominables!
31Maintenant encore, vous vous rendez impurs en apportant vos dons et en offrant vos enfants en sacrifice à vos idoles. Dans ces conditions, est-ce que je vais me laisser consulter par vous, les Israélites? Par ma vie, je l’affirme, moi le Seigneur Dieu, je ne me laisserai pas consulter par vous!
32Vous vous imaginez que vous pourrez être comme les peuples des autres pays en adorant des arbres et des pierres, mais cela n’arrivera pas.
34Je vous retirerai du milieu des peuples et des pays où vous avez été dispersés et je vous rassemblerai en vous faisant sentir toute ma puissance et les effets de ma colère.
35Je vous amènerai au désert, à l’écart des autres peuples, et je vous ferai comparaître devant moi.
36Je vous condamnerai tout comme j’ai condamné vos ancêtres dans le désert proche de l’Égypte, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.
37Je vous ferai passer sous mon bâton de berger et je vous compterai à l’entrée.
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"Seigneur, ils sont ton peuple, ils t’appartiennent, eux que tu as libérés en déployant ta force et ta puissance irrésistibles.»"
"Par la puissance de cet Esprit, il est même allé prêcher aux esprits emprisonnés,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.