Dieu exprime sa déception et sa tristesse de n'avoir trouvé personne parmi son peuple pour intercéder, défendre la justice et réparer les brèches morales, ce qui aurait pu empêcher la destruction imminente du pays.
Ne restez pas passif face aux injustices. Cherchez à être une voix pour ceux qui n'en ont pas, et agissez pour réparer ce qui est brisé dans votre communauté.
Dans ce chapitre
Voir tout →Leurs prêtres violent mes lois et ne respectent pas les lieux qui me sont consacrés. Ils confondent sacré et profane. Ils n’enseignent pas aux gens la distinction entre pur et impur et ils ignorent volontairement le jour du sabbat. Au milieu d’eux je suis exposé au mépris.
27Les chefs du peuple sont sanguinaires comme des loups qui s’acharnent sur leur proie, ils détruisent des vies pour s’enrichir.
28Leurs prophètes masquent tout cela sous une couche de badigeon. Ils racontent des visions imaginaires et prédisent des mensonges. Ils prétendent transmettre un message de ma part alors que moi, le Seigneur, je ne leur ai pas parlé.
29Partout dans le pays, on pratique l’oppression, on commet des vols, on maltraite les pauvres et les défavorisés, on exploite les étrangers contre leurs droits.
31Alors j’ai déversé ma fureur sur eux, je les détruis dans le feu de ma colère, et je leur fais supporter les conséquences de leur conduite. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.»
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Explorer →"A côté d’eux travaillait Refaya, fils de Hour et chef de la moitié du district de Jérusalem."
"«Qui a fait cela?», se demandèrent-ils les uns aux autres. Ils se renseignèrent, firent des recherches et découvrirent que c’était Gédéon, fils de Yoach."
"Il leur dit: «Nous vous avions sévèrement défendu d’enseigner au nom de cet homme. Et qu’avez-vous fait? Vous avez répandu votre enseignement dans toute la ville de Jérusalem et vous voulez faire retomber sur nous les conséquences de sa mort!»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.