Ce verset décrit l'apparence des Babyloniens qui ont séduit Oholiba (Jérusalem), les présentant comme de fiers guerriers avec des attributs distinctifs, soulignant leur puissance et leur culture.
Ne vous laissez pas impressionner uniquement par l'apparence extérieure ou la puissance. Cherchez à comprendre le cœur et les intentions derrière ce qui est visible.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Sa sœur Oholiba en fut témoin. Pourtant, dans ses passions, elle fut encore plus corrompue qu’Ohola, elle se prostitua de façon bien pire.
12Elle aussi éprouva du désir pour les gouverneurs et les magistrats assyriens, ses voisins magnifiquement vêtus, qui étaient d’habiles cavaliers et des hommes jeunes et séduisants.
13Elle aussi s’enfonça dans l’immoralité. Je le constatai: les deux sœurs avaient vraiment la même conduite!
14Cependant Oholiba alla encore plus loin dans la débauche. Un jour, elle vit des hommes dessinés et peints en rouge sur un mur. Ils représentaient des Babyloniens.
16Oholiba éprouva du désir pour eux dès le premier regard et elle envoya des messagers dans leur pays.
17Alors les Babyloniens vinrent coucher avec elle. Ils la souillèrent par leurs débauches. Quand elle se fut suffisamment avilie avec eux, elle éprouva du dégoût pour eux.
18Elle s’était publiquement conduite comme une prostituée, elle avait livré sa nudité aux regards, si bien que j’éprouvai pour elle le même dégoût que j’avais eu pour sa sœur.
19Mais elle se prostitua de plus en plus et se conduisit de façon aussi immorale que dans sa jeunesse en Égypte.
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Explorer →"Tu as commis d’innombrables actes de débauche dans le pays des Babyloniens, ces marchands, sans réussir davantage à satisfaire tes désirs."
"Le roi leur demanda: «Comment était l’homme qui est venu à votre rencontre et qui vous a transmis ce message?»"
"Je fais venir les Babyloniens, ce peuple cruel et déchaîné; ils parcourent le vaste monde pour s’emparer des terres d’autrui."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.