Dieu réitère à Ézéchiel qu'il va priver le peuple de son sanctuaire (le Temple), qui est leur refuge et leur fierté, ainsi que de leurs enfants, soulignant l'ampleur de la perte.
Ne mettez pas toute votre confiance dans des choses matérielles ou des institutions. Cherchez un refuge et une espérance qui ne peuvent être détruits.
Dans ce chapitre
Voir tout →pour vous, les Israélites: “Je le déclare, moi, le Seigneur Dieu, je vais laisser souiller mon sanctuaire, l’objet de votre grande fierté, la joie de vos yeux et l’espoir de votre vie. Vos fils et vos filles restés à Jérusalem seront tués.
22Vous agirez alors comme Ézékiel. Vous ne vous couvrirez pas le bas du visage et vous ne mangerez pas le pain des funérailles.
23Vous garderez vos turbans sur la tête et vos sandales aux pieds, vous ne vous plaindrez pas et vous ne pleurerez pas. Cependant vous vous mettrez à dépérir à cause de vos fautes et chacun gémira sur le sort de son voisin.
24Ézékiel est pour vous un signe d’avertissement. Vous agirez en tout comme lui, et, quand les événements annoncés arriveront, vous serez convaincus que je suis le Seigneur Dieu.”
26Ce jour-là, un survivant du désastre viendra t’en apporter la nouvelle.
27Le jour même, tu cesseras d’être muet, tu retrouveras la parole et tu t’entretiendras avec le survivant. Tu seras un signe d’avertissement pour les membres de mon peuple et ils seront convaincus alors que je suis le Seigneur.»
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Explorer →"Lorsque j’ai entendu ces paroles, j’ai déchiré mon manteau et mes vêtements, je me suis arraché les cheveux et la barbe et je me suis assis complètement accablé."
"Oui, j’en ai plus qu’assez, des malheurs, et je suis à deux doigts de la mort."
"puis elle alla s’asseoir à l’écart, à la distance d’un jet de flèche, car elle se disait: «Je ne veux pas voir mourir mon enfant.» Elle s’assit donc à l’écart et elle se mit à pleurer."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.