En même temps que le jugement de l'Égypte et la récompense de Babylone, Dieu promet de restaurer la force d'Israël et de donner à Ézéchiel la capacité de leur parler avec autorité. Ces événements confirmeront la souveraineté du Seigneur aux Israélites.
Chercher la restauration spirituelle et la capacité de témoigner de la vérité divine.
Dans ce chapitre
Voir tout →La vingt-septième année après la déportation, le premier jour du premier mois, le Seigneur m’adressa la parole:
18«Vois-tu, l’homme, le roi Nabucodonosor de Babylone a imposé à son armée des efforts considérables contre la ville de Tyr. Ses soldats en ont tous la tête chauve et les épaules meurtries. Cependant ni le roi ni ses hommes n’ont tiré profit de leur opération contre Tyr.
19Eh bien, voici ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Je vais livrer l’Égypte à Nabucodonosor, roi de Babylone. Il pillera et saccagera le pays, il en emportera toutes les richesses et les accordera comme salaire à ses soldats.
20Je lui donne le pays d’Égypte en paiement de ses services, car c’est pour moi que son armée a travaillé, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.
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Explorer →"J’exécuterai ma sentence contre l’Égypte, et l’on sera convaincu que je suis le Seigneur.»"
"C’est pourquoi le Seigneur déclare: «Je vais faire entendre les cris de guerre dans Rabba, la capitale ammonite. Elle ne sera bientôt plus qu’une butte déserte et sinistre, tandis que les villages voisins seront dévorés par le feu. Alors Israël reprendra ce qui lui appartenait.» Voilà ce que dit le Seigneur."
"Je n’aurai pas un regard de pitié, je ne vous épargnerai pas. Je vous ferai payer votre conduite; vos actions abominables deviendront manifestes. Vous serez convaincus alors que c’est moi, le Seigneur, qui vous frappe."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.