Ézéchiel est commandé de lamenter la population d'Égypte, et cette complainte est censée symboliquement la précipiter dans le monde des morts, rejoignant d'autres nations déchues.
Réfléchir à la finitude de toutes les nations et à leur destin commun dans la mort.
Dans ce chapitre
Voir tout →Je la laisserai reposer; elle s’écoulera aussi calmement que de l’huile. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.
15Je réduirai le pays d’Égypte à l’état désertique, je le viderai de toutes ses ressources, j’exterminerai ses habitants. Alors on sera convaincu que je suis le Seigneur.”
16«Telle est la complainte que les femmes de tous les peuples chanteront au sujet de l’Égypte et de sa nombreuse population. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.»
17La douzième année après la déportation, le quinzième jour du douzième mois le Seigneur m’adressa la parole:
19Dis-leur: Pensez-vous mériter une faveur spéciale? Descendez vous coucher parmi les autres incirconcis tués à la guerre.
20En effet, les Égyptiens tomberont sur le champ de bataille. Les épées sont dégainées: qu’elles envoient à la mort toute l’armée d’Égypte!
21Dans le monde des morts, les plus vaillants guerriers et les anciens alliés des Égyptiens s’écrieront: “Ils descendent se coucher parmi nous, ces incirconcis qui sont tombés au combat!”
22«Le roi d’Assyrie est là avec son armée; il est entouré par les tombeaux de ses soldats, tous tués au combat.
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Explorer →"Poème chanté appartenant au recueil d’Assaf. O Dieu, pourquoi nous as-tu définitivement rejetés? Pourquoi restes-tu furieux contre nous, le troupeau dont tu es le berger?"
"Mais maintenant, les Moabites se lamentent sur eux-mêmes, tous entonnent une complainte pour regretter les gâteaux de raisin qu’on faisait à Quir-Hérès. Frappés jusqu’au cœur, ils jettent des cris plaintifs."
"Les marchands de la terre pleurent aussi et se lamentent à son sujet, parce que personne n’achète plus leurs marchandises:"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.