Les mauvais bergers sont accusés de se nourrir du lait, de s'habiller de la laine et d'abattre les bêtes grasses du troupeau, sans agir comme de vrais bergers qui protègent et nourrissent leur troupeau.
Méfiez-vous de l'exploitation et de l'abus de pouvoir, et cherchez à servir plutôt qu'à être servi, surtout si vous avez une position d'autorité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa la parole:
2«Toi, l’homme, prononce des menaces contre les dirigeants du peuple d’Israël, révèle-leur ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Le malheur est sur vous, bergers d’Israël! Vous ne prenez soin que de vous-mêmes! N’est-ce pas du troupeau que les bergers doivent prendre soin?
4Vous n’avez pas rendu des forces aux bêtes affaiblies ni soigné celles qui étaient malades, vous n’avez pas pansé celles qui étaient blessées, vous n’avez pas ramené celles qui s’étaient écartées du troupeau ni recherché celles qui étaient perdues; mais vous avez exercé votre pouvoir avec violence et dureté.
5Alors ces bêtes qui n’avaient pas de bergers se sont dispersées et sont devenues la proie des animaux sauvages.
6Oui, les bêtes de mon troupeau sont allées se perdre sur les montagnes et les collines, puis ont été dispersées sur toute la surface de la terre, sans que personne se soucie d’elles ou aille les chercher.
7Vous donc, les bergers d’Israël, écoutez ce que je vous dis:
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Explorer →"Amnon ne voulut rien entendre. Étant plus fort qu’elle, il la maîtrisa et la viola."
"«Quel malheur! dit le Seigneur. Les dirigeants de mon peuple sont de mauvais bergers, qui laissent mon troupeau dépérir et s’égarer.»"
"Sans honte, le méchant exploite les pauvres; les voilà pris grâce à ses machinations."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.