Ézéchiel doit manger un pain fait d'un mélange de céréales et légumineuses, symbolisant la nourriture de disette et la pénurie pendant le siège de Jérusalem, un signe de famine.
Se préparer à des temps de privation et de ressources limitées, et apprendre la résilience.
Dans ce chapitre
Voir tout →Je t’impose cela pour un nombre de jours équivalent au nombre d’années où le royaume d’Israël a été en faute. Ainsi pendant trois cent quatre-vingt-dix jours, tu porteras le poids de ses fautes.
6A la fin de cette période, tourne-toi sur le côté droit, et porte le poids des fautes du royaume de Juda pendant quarante jours. Je t’impose un jour pour chacune des années où il a été en faute.
7Ensuite dirige ton regard vers Jérusalem assiégée, étends vers elle ton bras nu et prononce de ma part des menaces contre la ville.
8Quant à moi, je t’attacherai avec des cordes pour que tu ne puisses pas te tourner d’un côté sur l’autre pendant tout le temps où tu seras immobilisé par ce siège.
10Tu mangeras une ration d’une demi-livre par jour: cela devra te suffire jusqu’au jour suivant.
11Tu boiras de l’eau en quantité mesurée, ta ration sera d’un litre par jour.
12Ta nourriture aura la forme de galettes d’orge. Tu la feras cuire sur un tas d’excréments humains devant les yeux de tout le monde.»
13Le Seigneur ajouta: «C’est ainsi que les Israélites auront à manger des aliments impurs dans les pays étrangers où je vais les chasser.»
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Explorer →"Comme si nous étions dans un four notre peau nous brûle, tant la faim nous tenaille."
"Vous posséderez des oliviers dans tout le pays, mais vous n’aurez pas assez d’huile pour les soins du corps, car les olives seront tombées avant d’être mûres."
"Il ne mettra pas de fruits dans vos corbeilles, ni de farine dans vos pétrins."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.