Ce verset décrit des barrières d'une mesure de hauteur situées devant les locaux de garde (qui mesurent six mesures sur six) et de chaque côté du passage central. Ces barrières pourraient servir à la régulation du flux ou à la protection.
Reconnaître l'importance des limites et des protections pour maintenir l'ordre et la sécurité dans tout système.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’homme mesura également ce vestibule. Il avait huit mesures de profondeur et ses murs extérieurs avaient deux mesures d’épaisseur. A l’intérieur du porche, le vestibule se trouvait à côté du temple.
10Les six locaux de garde du porche oriental avaient tous les mêmes dimensions. Il y en avait trois de chaque côté du passage central. Les murs qui les séparaient étaient tous de la même épaisseur.
11L’homme prit la dimension de l’ouverture du porche: il trouva dix mesures. La largeur totale du passage central était de treize mesures.
13L’homme mesura la distance entre le fond d’un de ces locaux et le fond du local placé en face: il trouva vingt-cinq mesures.
14Il prit aussi les dimensions du vestibule. Celui-ci avait vingt mesures de largeur. La cour du temple entourait le vestibule de toutes parts.
15Depuis la première entrée dans le mur extérieur du porche jusqu’au mur de façade du vestibule à l’autre bout, il y avait cinquante mesures.
16Des fenêtres grillagées se trouvaient tout autour du porche d’entrée, du côté intérieur. Il y en avait sur les murs des locaux, sur les murs de séparation, de même que sur les murs du vestibule. Les murs du porche d’entrée étaient décorés de palmes.
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Explorer →"O Dieu, accorde-moi ton appui, ne tarde pas, car c’est près de toi que je cherche refuge; je viens à l’abri, sous ta protection, jusqu’à ce que l’épreuve soit passée."
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"A notre arrivée ici, les rois Sihon, de Hèchebon, et Og, du Bachan, sont venus nous attaquer, mais nous les avons battus;"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.