Ce verset récapitule le nombre total de tables utilisées pour l'égorgement des animaux sacrificiels : huit au total, réparties symétriquement de chaque côté du porche. Cela met en évidence l'organisation et l'efficacité du système sacrificiel.
Apprécier l'ordre et l'organisation dans les pratiques religieuses, qui permettent un culte efficace et respectueux.
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Le vestibule donnait sur la cour extérieure. Les murs intérieurs étaient décorés de palmes des deux côtés du passage. On y accédait par huit marches.
38Une salle ouvrait sur le vestibule du porche nord: c’est là qu’on lavait les animaux tués pour être offerts en sacrifices complets.
39A chaque extrémité il y avait deux tables. Sur ces tables on égorgeait les animaux offerts en sacrifice: sacrifices complets et divers sacrifices pour obtenir le pardon.
40A l’extérieur du vestibule il y avait également quatre tables. Lorsqu’on montait vers l’entrée du porche nord, on pouvait en voir deux de chaque côté.
42Les quatre tables réservées à la préparation des sacrifices complets étaient en pierres de taille. Elles avaient une mesure et demie de côté et une mesure de hauteur. On y déposait les instruments nécessaires pour préparer les animaux offerts en sacrifice.
43Des rigoles de la largeur d’une main étaient aménagées sur le pourtour des tables. On plaçait sur ces tables les viandes des sacrifices.
44L’homme m’emmena dans la cour intérieure. Au-delà du porche intérieur, il y avait les salles des chanteurs: l’une à côté du porche nord avec la façade au sud, l’autre à côté du porche sud avec la façade au nord.
45L’homme me dit: «Cette salle dont la façade est orientée au sud est réservée aux prêtres qui assurent le service du temple,
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Deuxième livre des Chroniques
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Livre prophétique / Visions
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.
Auteur / Tradition
Ézékiel, prêtre et prophète
Période
Env. 593–571 av. J.-C. (en exil à Babylone)