Lors des occasions solennelles, la population doit entrer par un porche (nord ou sud) et ressortir par le porche opposé. Cette règle de circulation vise à éviter la congestion et à maintenir l'ordre dans le lieu de culte.
Respectez les règles de circulation et d'organisation dans les lieux de rassemblement pour le bien de tous, favorisant la fluidité et la sécurité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il apportera en outre une offrande de trente kilos de blé par bélier et, avec les agneaux, la quantité de blé qu’il jugera bonne. Il y ajoutera six litres d’huile pour trente kilos de blé.
6Les jours de nouvelle lune, il offrira un taureau, six agneaux et un bélier, tous sans défaut.
7Il y joindra une offrande de trente kilos de blé par taureau et par bélier et, avec les agneaux, la quantité de blé qu’il jugera bonne. Il y ajoutera six litres d’huile pour trente kilos de blé.
8Le prince entrera et sortira par le même chemin, en traversant le vestibule proche de l’entrée.
10Le prince devra entrer et repartir en même temps que la population.»
11«Les jours de fête et dans les occasions solennelles, on fera une offrande de trente kilos de blé par taureau ou par bélier sacrifié et, pour les agneaux, la quantité qui sera jugée bonne. On ajoutera six litres d’huile pour trente kilos de blé.
12«Si le prince désire faire une offrande volontaire au Seigneur, qu’il s’agisse d’un sacrifice complet ou d’un sacrifice de communion, on devra lui ouvrir le porche oriental. Il offrira ses sacrifices de la même manière que le jour du sabbat et, dès son départ, on refermera le porche.
13«Chaque jour on fera au Seigneur le sacrifice complet d’un agneau d’un an sans défaut. Cette offrande aura lieu le matin.
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Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.