Dieu annonce l'envoi de la famine comme une arme mortelle, détruisant les provisions et causant la mort par inanition, une conséquence directe de l'infidélité du peuple.
Appréciez la nourriture et les ressources, et reconnaissez la dépendance humaine envers la providence divine. Priez pour la subsistance et la justice.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un tiers d’entre vous mourra de la peste ou de la famine à l’intérieur de la ville, un tiers sera tué par l’épée aux alentours; je disperserai le dernier tiers aux quatre vents et je les poursuivrai de mon épée.
13Je donnerai libre cours à ma colère, j’irai jusqu’au bout de ma fureur et j’exercerai ma vengeance contre vous. Alors vous serez convaincus que c’est moi, le Seigneur, qui vous ai parlé parce que je ne supporte pas votre infidélité.
14Les habitants des pays qui vous entourent et tous ceux qui passeront par là verront que j’ai fait de Jérusalem une ville ruinée et déshonorée.
15J’exécuterai ma sentence contre elle avec une grande colère et en l’accablant de violents reproches. Les peuples d’alentour feront alors de cette ville un sujet de moquerie et d’insulte, mais elle sera aussi pour eux un avertissement et une cause de frayeur. C’est moi, le Seigneur, qui vous parle.
17La famine que je vous enverrai et les bêtes féroces que je lâcherai contre vous tueront vos enfants; la peste, la violence et la guerre vous détruiront. C’est moi, le Seigneur, qui vous parle.»
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Explorer →"Pour avoir à manger nous risquons notre vie contre les bandes armées des lieux déserts."
"Les Israélites encerclèrent les hommes de Benjamin ou les poursuivirent, en les mettant à mort en chemin et sans leur laisser de répit, jusqu’à un endroit situé à l’est de Guibéa."
"En effet, Joab et toute sa troupe étaient restés six mois en Édom, pour y massacrer les garçons et les hommes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.