"Mais vous ne le laisserez pas s’en aller les mains vides."

La Clarté

Ce verset commande de ne pas renvoyer l'esclave libéré les mains vides, mais de lui donner des provisions pour qu'il puisse recommencer sa vie.

L'Action

Lorsque vous aidez quelqu'un à prendre un nouveau départ, assurez-vous de lui fournir les ressources nécessaires pour qu'il puisse réussir et maintenir sa dignité.

Dans ce chapitre

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9

Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensées en vous disant: «C’est bientôt la septième année, l’année de la remise des dettes.» N’allez pas vous montrer durs, pour cette raison, à l’égard d’un compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables.

10

Accordez-lui donc un prêt, et accordez-le-lui de bon cœur. A cause de cette générosité, le Seigneur votre Dieu vous bénira dans tout ce que vous entreprendrez.

11

Il y aura toujours des pauvres dans votre pays, c’est pourquoi je vous commande d’être généreux envers vos compatriotes malheureux et pauvres.

12

Si l’un de vos compatriotes hébreux, homme ou femme, doit se vendre à vous comme esclave, il vous servira pendant six ans. La septième année, vous lui rendrez sa liberté.

14

Vous lui donnerez de tout ce que le Seigneur votre Dieu vous aura généreusement accordé, moutons et chèvres, blé et vin.

15

Souvenez-vous que vous avez été esclaves en Égypte et que le Seigneur votre Dieu vous a libérés. C’est pour cela que je vous donne ce commandement aujourd’hui.

16

Si un esclave vous dit qu’il ne veut pas vous quitter, parce qu’il vous aime, vous et votre famille, et qu’il se trouve bien chez vous,

17

prenez alors un poinçon et percez-lui l’oreille contre la porte de la maison; il sera ainsi votre esclave pour toujours. S’il s’agit d’une esclave, vous ferez de même.

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Pentateuque / Discours législatif

Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 620 av. J.-C. (rédaction), relié à Josias