Ce verset décrit la procédure de défense de la femme : ses parents doivent présenter la preuve de sa virginité aux anciens de la ville, devant le tribunal.
Défendez la réputation des innocents et cherchez la vérité en cas d'accusation.
Dans ce chapitre
Voir tout →Vous ne porterez pas des vêtements faits de laine et de lin tissés ensemble.
12Vous mettrez des pompons aux quatre coins de l’étoffe dont vous vous enveloppez.
13Supposons qu’un homme épouse une femme, s’unisse à elle, puis cesse de l’aimer.
14Il répand de faux bruits à son sujet et l’accuse d’inconduite en disant: «J’ai épousé cette femme, mais quand je me suis approché d’elle, je ne l’ai pas trouvée vierge.»
16Le père leur déclarera: «J’ai donné ma fille pour épouse à cet homme, mais il a cessé de l’aimer,
17il s’est mis à l’accuser d’inconduite en me disant qu’il ne l’a pas trouvée vierge. Voici pourtant la preuve qu’elle l’était.» Et les parents étendront devant les anciens le drap, taché de sang, de la nuit de noce.
18Les anciens de la ville arrêteront alors l’homme et lui feront infliger une correction.
19Ils le condamneront en plus à payer au père de la jeune femme une indemnité de cent pièces d’argent, pour avoir répandu de faux bruits au sujet d’une jeune fille israélite. Enfin il devra la garder pour femme, et durant toute sa vie il n’aura plus le droit de la renvoyer.
Sur le même thème
Explorer →"Et il les renvoya du tribunal."
"Paul répondit: «Je me tiens devant le tribunal de l’empereur et c’est là que je dois être jugé. Je n’ai rien fait de mal contre les Juifs, comme tu le sais très bien toi-même."
"Supposons que deux Israélites, à la suite d’une querelle, se présentent devant un tribunal pour être jugés; l’un est déclaré innocent et l’autre coupable."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.