"– Les Sidoniens appellent cette montagne Sirion, et les Amorites Senir. –"

La Clarté

Moïse fournit des informations géographiques et linguistiques, notant les différents noms donnés au mont Hermon par les Sidoniens (Sirion) et les Amorites (Senir).

L'Action

Appréciez la diversité culturelle et les différentes manières de nommer et de percevoir le monde.

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Ces villes étaient fortifiées, entourées de hautes murailles et fermées par des portes à verrous. Il y avait en outre un très grand nombre de villages non fortifiés.

6

Nous avons complètement détruit toutes ces localités et nous y avons exterminé les hommes, les femmes et les enfants, comme nous l’avions fait dans le pays du roi Sihon, de Hèchebon.

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Mais nous avons gardé comme butin le bétail, ainsi que les biens trouvés dans les villes.

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Ainsi, nous nous sommes emparés à cette époque-là du territoire des deux rois amorites installés à l’est du Jourdain, entre le torrent de l’Arnon et le mont Hermon.

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Nous avons conquis toutes les villes du plateau, et même tout le territoire de Galaad et du Bachan jusqu’à Salka et Édréi, villes du royaume d’Og, dans le Bachan.

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– Le roi Og, du Bachan, était le dernier survivant des Refaïtes. A Rabba, la capitale des Ammonites, on peut encore voir son cercueil; il est taillé dans de la pierre de basalte, et il mesure plus de quatre mètres de long et environ deux mètres de large. –

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Nous avons donc conquis à cette époque-là tout le pays qui s’étend au nord d’Aroër sur l’Arnon. J’ai donné aux descendants de Ruben et de Gad la moitié de la région montagneuse de Galaad, avec les villes qui s’y trouvaient;

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et j’ai donné à la demi-tribu orientale de Manassé le reste de Galaad et tout le Bachan, c’est-à-dire l’ancien royaume d’Og. – L’ensemble du territoire d’Argob et du Bachan est aussi connu sous le nom de pays des Refaïtes.

À propos du livre

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Deutéronome

Ancien Testament

Pentateuque / Discours législatif

Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 620 av. J.-C. (rédaction), relié à Josias