Moïse et Josué récitent ensemble le cantique à l'ensemble du peuple d'Israël, assurant sa transmission et sa mémorisation.
Partagez les messages importants de manière claire et audible, en vous assurant qu'ils sont bien reçus et compris.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le bras dressé vers le ciel, je prononce le serment que voici: ‘Aussi vrai que je suis vivant pour toujours,
41j’aiguise et je polis mon épée, je brandis déjà la punition, je vais tirer vengeance de mes adversaires et payer de retour ceux qui me haïssent.
42Mes flèches s’enivreront de sang, mon épée se repaîtra de chair. Aucun des guerriers ennemis n’en réchappera; blessés ou captifs, tous en seront victimes’”.
43Que le ciel se réjouisse avec le peuple du Seigneur, que toutes les divinités s’inclinent devant Dieu. Le Seigneur va venger la mort de ses enfants. Il fera retomber sur ses adversaires le châtiment qu’ils méritent, il rétribuera ses ennemis, mais il purifiera la terre de son peuple.»
45Lorsque Moïse eut terminé de communiquer les enseignements du Seigneur aux Israélites,
46il leur dit: «Prenez au sérieux les commandements que je vous ai donnés aujourd’hui. Transmettez-les à vos descendants, pour qu’ils veillent à mettre en pratique tout ce qu’exige la loi de Dieu.
47En effet, ces commandements ne sont pas des paroles creuses. Ils vous permettront de vivre et de passer de nombreuses années dans le pays dont vous allez prendre possession au-delà du Jourdain.»
48Le même jour, le Seigneur dit à Moïse:
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Explorer →"Moïse transmit ces prescriptions à Aaron, à ses fils et à tous les Israélites."
"«Écoutez, dit le Seigneur Dieu, le Dieu de l’univers, et transmettez cet avertissement aux descendants de Jacob:"
"Leurs descendants le serviront; on parlera du Seigneur à la nouvelle génération."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.