Les Israélites sont sur le point de traverser le Jourdain pour conquérir des nations plus puissantes et des villes fortifiées, avec des murailles impressionnantes.
Faire face aux défis imposants avec courage, sachant que des forces plus grandes peuvent être à l'œuvre pour aider à les surmonter.
Dans ce chapitre
Voir tout →Vous déposséderez en particulier les Anaquites, gens puissants et de haute taille, dont on dit, comme vous le savez: «Qui peut subsister devant les descendants d’Anac?»
3Vous pourrez constater sous peu que le Seigneur votre Dieu marche devant vous, comme un feu qui détruit tout; il les écrasera, les obligera à céder devant vous. Vous les déposséderez et vous les exterminerez sans tarder, comme le Seigneur vous l’a promis.
4Lorsque le Seigneur votre Dieu les aura chassés devant vous, n’allez pas vous vanter en disant: «Le Seigneur nous permet de prendre possession de ce pays parce que nous l’avons mérité!» En réalité, c’est à cause de la mauvaise conduite de ces peuples que le Seigneur les mettra en fuite à votre approche
5et que vous pourrez prendre possession de leur pays. Ce n’est vraiment pas parce que vous le mériteriez par votre loyauté! Le Seigneur chassera ces peuples à cause de leur mauvaise conduite, et pour réaliser la promesse faite à vos ancêtres Abraham, Isaac et Jacob.
Sur le même thème
Explorer →"Le Seigneur me dit: «Toi, l’homme, prépare-toi à juger Ohola et Oholiba. Dénonce leurs actions abominables."
"«Édom, je vais faire de toi la dernière des nations, celle que tout le monde méprise."
"Vous, les nations étrangères, écoutez ce que dit le Seigneur, et faites-le savoir jusque dans les îles lointaines. Dites: «Le Seigneur avait dispersé Israël, mais maintenant il le rassemble et veille sur lui comme un berger sur son troupeau.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.