"Au bout des quarante jours et quarante nuits, après m’avoir remis le document de l’alliance,"

La Clarté

Après quarante jours et quarante nuits, Moïse a reçu le document de l'alliance, marquant la fin de son séjour sur la montagne.

L'Action

Comprendre que les engagements importants nécessitent du temps, de la persévérance et une préparation spirituelle.

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7

Souvenez-vous comment vous avez provoqué la colère du Seigneur votre Dieu dans le désert! Ne l’oubliez jamais! Depuis le jour où vous avez quitté l’Égypte jusqu’à votre arrivée ici, vous n’avez pas cessé d’être en révolte contre lui.

8

Au mont Horeb en particulier, vous avez mis le Seigneur dans une si grande colère qu’il voulait vous exterminer.

9

J’étais monté sur la montagne pour y recevoir les tablettes de pierre, document de l’alliance que le Seigneur avait conclue avec vous. Je suis resté quarante jours et quarante nuits sur la montagne, sans rien manger ni boire.

10

Le Seigneur Dieu m’a remis les deux tablettes de pierre sur lesquelles il avait écrit lui-même tous les commandements qu’il vous avait communiqués du milieu du feu, le jour où vous étiez rassemblés au pied de la montagne.

12

le Seigneur m’a dit: «Redescends tout de suite d’ici, car le peuple que tu as fait sortir d’Égypte a commis un grave péché. Ils n’ont pas tardé à s’écarter du chemin que je leur avais indiqué et se sont fabriqué une idole en métal fondu.»

13

Et le Seigneur a ajouté: «Eh bien, je l’ai constaté, ce peuple est un peuple de rebelles!

14

Laisse-moi intervenir: je vais les exterminer, je vais effacer tout souvenir d’eux sur la terre. Ensuite je ferai naître de toi une nation plus puissante et plus nombreuse qu’eux.»

15

Je suis redescendu de la montagne, qui semblait en feu. Je tenais des deux mains les tablettes de pierre, document de l’alliance.

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Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 620 av. J.-C. (rédaction), relié à Josias