"Ils étaient encore en route lorsque David reçut cette nouvelle: «Absalom a tué tous tes fils. Il n’en reste pas un seul en vie.»"

La Clarté

Alors que les princes sont encore en fuite, une nouvelle alarmante et exagérée parvient à David : Absalom aurait tué tous ses fils, le laissant sans héritier et dans un profond désarroi.

L'Action

Vérifier les informations avant de réagir, car les rumeurs peuvent être trompeuses et causer une détresse inutile et des décisions hâtives.

Dans ce chapitre

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26

Absalom reprit: «Puisque tu refuses de venir, permets au moins à mon frère Amnon de nous accompagner.» – «Pourquoi cela?» demanda le roi.

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De nouveau, Absalom insista, et finalement, le roi laissa Amnon et ses autres fils partir avec lui. Absalom prépara un festin, un vrai festin de roi.

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Ensuite il donna des ordres à ses serviteurs: «Surveillez Amnon, leur dit-il. Quand le vin l’aura rendu bien joyeux et que je vous dirai: “Frappez Amnon!”, tuez-le. Allez-y sans crainte, j’en prends la responsabilité. Alors courage, montrez-vous vaillants!»

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Les serviteurs exécutèrent l’ordre d’Absalom et tuèrent Amnon. Aussitôt, les autres fils du roi se levèrent de table, montèrent chacun sur son mulet et s’enfuirent.

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Alors le roi déchira ses vêtements et se coucha à même le sol. Tous ses ministres, les habits déchirés, se tenaient autour de lui.

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Mais Yonadab, fils de Chamma et neveu de David, prit la parole et déclara: «Que le roi ne s’imagine pas qu’on a fait mourir tous ses fils. Seul Amnon est mort. Absalom s’était promis cela depuis le jour où Amnon avait violé sa sœur Tamar.

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Ne te mets donc pas dans l’idée que tous tes fils sont morts. Non, Amnon seul est mort,

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et Absalom s’est enfui.» Le jeune homme placé en sentinelle aperçut soudain une troupe nombreuse qui descendait par la route de Horonaïm, au flanc de la colline. Il vint en avertir le roi en ces termes: «J’ai vu des gens arriver par la route de Horonaïm, au flanc de la colline.»

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Le deuxième livre de Samuel retrace l'intégralité du règne de David : ses triomphes (conquête de Jérusalem, l'Arche de l'Alliance), mais aussi ses fautes graves (adultère avec Bethsabée, meurtre d'Urie) et leurs conséquences tragiques pour sa famille. Il offre un portrait humain et nuancé du "roi selon le cœur de Dieu".

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1000–962 av. J.-C.