"Alors le roi déchira ses vêtements et se coucha à même le sol. Tous ses ministres, les habits déchirés, se tenaient autour de lui."

La Clarté

En apprenant la terrible nouvelle, David exprime son immense chagrin et son désespoir par des gestes traditionnels de deuil : déchirer ses vêtements et se prosterner à même le sol. Ses ministres partagent son affliction.

L'Action

Permettre l'expression du deuil et du chagrin, et offrir un soutien aux personnes en souffrance, car le partage de la douleur peut aider à la surmonter.

Dans ce chapitre

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27

De nouveau, Absalom insista, et finalement, le roi laissa Amnon et ses autres fils partir avec lui. Absalom prépara un festin, un vrai festin de roi.

28

Ensuite il donna des ordres à ses serviteurs: «Surveillez Amnon, leur dit-il. Quand le vin l’aura rendu bien joyeux et que je vous dirai: “Frappez Amnon!”, tuez-le. Allez-y sans crainte, j’en prends la responsabilité. Alors courage, montrez-vous vaillants!»

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Les serviteurs exécutèrent l’ordre d’Absalom et tuèrent Amnon. Aussitôt, les autres fils du roi se levèrent de table, montèrent chacun sur son mulet et s’enfuirent.

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Ils étaient encore en route lorsque David reçut cette nouvelle: «Absalom a tué tous tes fils. Il n’en reste pas un seul en vie.»

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Mais Yonadab, fils de Chamma et neveu de David, prit la parole et déclara: «Que le roi ne s’imagine pas qu’on a fait mourir tous ses fils. Seul Amnon est mort. Absalom s’était promis cela depuis le jour où Amnon avait violé sa sœur Tamar.

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Ne te mets donc pas dans l’idée que tous tes fils sont morts. Non, Amnon seul est mort,

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et Absalom s’est enfui.» Le jeune homme placé en sentinelle aperçut soudain une troupe nombreuse qui descendait par la route de Horonaïm, au flanc de la colline. Il vint en avertir le roi en ces termes: «J’ai vu des gens arriver par la route de Horonaïm, au flanc de la colline.»

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Yonadab dit alors au roi: «Ce sont les fils du roi qui arrivent! Tout s’est passé comme je te l’ai dit.»

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Le deuxième livre de Samuel retrace l'intégralité du règne de David : ses triomphes (conquête de Jérusalem, l'Arche de l'Alliance), mais aussi ses fautes graves (adultère avec Bethsabée, meurtre d'Urie) et leurs conséquences tragiques pour sa famille. Il offre un portrait humain et nuancé du "roi selon le cœur de Dieu".

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1000–962 av. J.-C.