"«Si quelqu’un te fait des remarques, affirma le roi, tu n’as qu’à me l’amener! Il ne recommencera plus à s’en prendre à toi!»"

La Clarté

David réaffirme sa protection à la femme, promettant de défendre son fils contre toute tentative de vengeance ou de critique, montrant ainsi son engagement à faire respecter sa décision.

L'Action

Tenir ses promesses de protection et utiliser son autorité pour défendre les faibles et les opprimés, assurant ainsi la justice.

Dans ce chapitre

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6

J’avais deux fils; ils se sont battus dans les champs et l’un a tué l’autre, car il n’y avait personne pour les séparer.

7

Alors tous les membres du clan se sont dressés contre moi; ils m’ont dit: “Livre-nous le meurtrier. Nous le ferons mourir pour venger le meurtre de son frère. – Et du même coup, nous supprimerons l’héritier. –” De cette manière, ils veulent anéantir le peu d’espérance qui me reste, et priver mon mari d’une descendance qui continue de porter son nom sur terre.»

8

Le roi lui dit: «Rentre chez toi. Je vais donner des ordres à ton sujet.» –

9

«Majesté, reprit la femme, quoi qu’il arrive, nous sommes prêts, ma famille et moi-même, à porter la responsabilité de cette affaire. Que cela ne retombe ni sur toi ni sur la royauté.» –

11

La femme lui dit encore: «Que le roi veuille me faire une promesse au nom du Seigneur son Dieu, afin que l’homme chargé de venger la mort de mon fils ne redouble pas les ravages en faisant mourir celui qui me reste.» – «Par le Seigneur vivant, déclara le roi, je te jure que pas un cheveu de ton fils ne tombera à terre.»

12

La femme reprit: «Que le roi me permette de dire encore quelque chose.» – «Parle!» lui dit-il.

13

«Pourquoi as-tu agi ainsi contre l’intérêt du peuple de Dieu? dit-elle. En parlant comme tu l’as fait tout à l’heure, tu t’es en quelque sorte déclaré coupable, puisque tu ne fais pas revenir Absalom du pays où il est exilé.

14

Nous devons tous mourir un jour, et nous sommes alors comme de l’eau qu’on répand par terre et qu’on ne peut plus recueillir. Mais ce n’est pas le sort que Dieu envisage maintenant pour Absalom; au contraire il a pris des dispositions pour que celui-ci ne reste pas banni loin de lui.

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Le deuxième livre de Samuel retrace l'intégralité du règne de David : ses triomphes (conquête de Jérusalem, l'Arche de l'Alliance), mais aussi ses fautes graves (adultère avec Bethsabée, meurtre d'Urie) et leurs conséquences tragiques pour sa famille. Il offre un portrait humain et nuancé du "roi selon le cœur de Dieu".

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1000–962 av. J.-C.