"Je sais bien que j’ai commis une faute, mais aujourd’hui, le roi peut le constater, je suis descendu à sa rencontre avant tous les autres Israélites du Nord.»"

La Clarté

Chiméi reconnaît sa faute mais tente de se racheter en soulignant qu'il a été le premier des Israélites du Nord à venir à la rencontre de David, montrant son empressement.

L'Action

Reconnaissez vos erreurs tout en montrant des signes de bonne volonté et d'empressement à se réconcilier. Les actions concrètes peuvent appuyer les paroles de repentir.

Dans ce chapitre

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Chiméi, fils de Guéra, le Benjaminite de Bahourim, s’était hâté de descendre avec eux pour se présenter devant le roi David.

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Il était accompagné de mille Benjaminites, ainsi que de Siba, le serviteur de la famille de Saül, avec ses quinze fils et ses vingt serviteurs. Ceux-ci devaient accourir au Jourdain à la rencontre du roi,

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au moment où le radeau transportant la famille royale traverserait la rivière, et ils devaient exécuter les ordres que le roi pourrait donner. Lorsque le roi eut traversé la rivière, Chiméi se jeta à terre devant lui

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et lui dit: «Que le roi ne me tienne pas pour coupable! Qu’il oublie la faute que j’ai commise, le jour où il quittait Jérusalem; qu’il ne m’en garde pas rancune.

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Abichaï, dont la mère s’appelait Serouia, intervint et dit au roi: «Est-ce un motif suffisant pour ne pas mettre à mort Chiméi, alors qu’il a maudit le roi choisi par le Seigneur?»

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Mais David dit à Abichaï et à son frère Joab: «De quoi vous mêlez-vous, fils de Serouia? Pourquoi en cet instant vous opposez-vous à mes intentions? Je ne veux pas qu’on mette à mort quelqu’un d’Israël, en ce jour où j’acquiers la certitude d’être vraiment le roi de ce peuple!»

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Et le roi déclara à Chiméi: «Tu ne seras pas mis à mort, je te le jure.»

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Mefibaal, le petit-fils de Saül, était aussi venu à la rencontre du roi. Entre le jour où le roi était parti et celui où il revenait sain et sauf à Jérusalem, Mefibaal n’avait ni taillé sa moustache, ni lavé ses pieds ou ses vêtements.

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Le deuxième livre de Samuel retrace l'intégralité du règne de David : ses triomphes (conquête de Jérusalem, l'Arche de l'Alliance), mais aussi ses fautes graves (adultère avec Bethsabée, meurtre d'Urie) et leurs conséquences tragiques pour sa famille. Il offre un portrait humain et nuancé du "roi selon le cœur de Dieu".

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1000–962 av. J.-C.