"celui qui veut y toucher s’arme d’un crochet de fer ou d’un bois de lance, et brûle tout sur place."

La Clarté

La métaphore des épines est poursuivie, soulignant que les méchants sont si dangereux qu'il faut des outils spécifiques pour les gérer, et qu'ils sont finalement destinés à être détruits par le feu, symbolisant un jugement radical.

L'Action

Comprenez la gravité des conséquences du mal et la nécessité de s'en éloigner.

Dans ce chapitre

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3

Le Dieu d’Israël a parlé, le protecteur d’Israël m’a déclaré: «Le roi qui gouverne les hommes avec justice et se soumet à Dieu pour les diriger

4

est pareil au soleil qui se lève, lumineux, dans un ciel matinal sans nuage. A la chaleur de ses rayons, après la pluie, la verdure sort de terre.»

5

Voici comment Dieu agit avec ma famille: il a conclu avec moi une alliance perpétuelle, fixée par des règles qui la préservent. En toute occasion, il m’assure la victoire, il réalise mes désirs.

6

Mais tous ceux qui méprisent Dieu sont comme des branches épineuses qu’on élimine. On ne les empoigne pas à main nue;

8

Voici la liste des plus vaillants guerriers de David: Ichebaal, le Hakmonite, qui appartenait à l’élite de la garde; on l’appelait aussi Adino l’Esnite, et c’est lui qui fit huit cents victimes en une seule fois.

9

Vient ensuite Élazar, fils de Dodo et petit-fils d’un homme d’Ahoa. Il était l’un des trois guerriers accompagnant David, lorsqu’ils défièrent les Philistins rassemblés pour le combat; l’armée d’Israël battit en retraite,

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mais Élazar tint ferme et tua des Philistins jusqu’à ce que sa main se crispe de fatigue sur la poignée de son épée. Le Seigneur accorda ce jour-là une éclatante victoire à Israël; l’armée ne revint auprès d’Élazar que pour dépouiller les victimes.

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Vient ensuite Chamma, fils d’Agué, de Harar. Lorsque les Philistins se rassemblèrent à Léhi, où se trouvait un champ de lentilles, l’armée d’Israël prit la fuite devant eux;

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Le deuxième livre de Samuel retrace l'intégralité du règne de David : ses triomphes (conquête de Jérusalem, l'Arche de l'Alliance), mais aussi ses fautes graves (adultère avec Bethsabée, meurtre d'Urie) et leurs conséquences tragiques pour sa famille. Il offre un portrait humain et nuancé du "roi selon le cœur de Dieu".

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1000–962 av. J.-C.