"Joab sortit de chez le roi et chargea des messagers de rattraper Abner. A l’insu de David, ils le firent revenir de la citerne de Sira."

La Clarté

Sans l'autorisation ni la connaissance de David, Joab envoie des messagers pour rappeler Abner, le faisant revenir sous un faux prétexte.

L'Action

Se méfier des actions menées dans l'ombre et sans l'approbation des autorités légitimes.

Dans ce chapitre

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22

Peu après, Joab arriva avec la garde de David; il revenait d’une expédition et rapportait un butin important. Abner n’était plus chez David à Hébron, car le roi l’avait laissé repartir en paix.

23

Dès que Joab fut là avec toute sa troupe, quelqu’un l’informa qu’Abner, fils de Ner, était venu trouver le roi et que celui-ci l’avait laissé repartir en paix.

24

Joab entra chez le roi et lui dit: «Qu’as-tu fait là? Abner vient chez toi, et tu le laisses repartir!

25

Tu connais pourtant bien Abner, fil de Ner! S’il est venu, c’est pour te tromper, pour espionner tes allées et venues et savoir tout ce que tu fais.»

27

Quand Abner fut de retour à Hébron, Joab l’attira à l’écart, à l’intérieur de la porte de la ville, comme pour lui parler confidentiellement. Et là, il le poignarda en plein ventre, le tuant pour venger la mort de son frère Assaël.

28

Dès que David apprit ce qui s’était passé, il s’écria: «Le Seigneur le sait, moi et mon royaume, nous sommes à jamais innocents du meurtre d’Abner, fils de Ner.

29

Que seuls Joab et toute sa famille en subissent les conséquences! Qu’il y ait toujours dans cette famille des hommes atteints d’écoulements impurs ou de lèpre, des hommes réduits à des occupations féminines, des hommes qui meurent de mort violente ou qui manquent de nourriture!»

30

C’est ainsi que Joab et son frère Abichaï assassinèrent Abner parce que celui-ci avait tué leur frère Assaël lors du combat de Gabaon.

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Le deuxième livre de Samuel retrace l'intégralité du règne de David : ses triomphes (conquête de Jérusalem, l'Arche de l'Alliance), mais aussi ses fautes graves (adultère avec Bethsabée, meurtre d'Urie) et leurs conséquences tragiques pour sa famille. Il offre un portrait humain et nuancé du "roi selon le cœur de Dieu".

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1000–962 av. J.-C.