Salomon organise cette vaste main-d'œuvre étrangère en assignant soixante-dix mille comme porteurs, quatre-vingt mille comme tailleurs de pierre, et trois mille six cents comme surveillants pour gérer le travail.
Une gestion efficace des ressources humaines, avec des rôles clairs et une supervision adéquate, est cruciale pour la productivité et la réussite des grands chantiers.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il est tyrien par son père, mais originaire de la tribu de Dan par sa mère. Il sait travailler l’or, l’argent, le bronze, le fer, la pierre, le bois, et apprêter les étoffes teintes en rouge, en violet ou en cramoisi et celles de lin fin; il connaît aussi l’art de la gravure; il saura même élaborer n’importe quel projet qu’on lui confiera. Il travaillera avec tes propres spécialistes et avec ceux que ton père, le roi David, avait désignés.
14De ton côté, envoie-nous le blé, l’orge, l’huile et le vin dont tu as parlé.
15Nous irons couper sur le mont Liban tous les arbres dont tu as besoin, et nous te les amènerons par mer, assemblés en grands radeaux, jusqu’à Jaffa. De là tu pourras les faire transporter à Jérusalem.»
16Salomon enrôla tous les hommes d’origine étrangère qui résidaient en Israël, d’après le dénombrement effectué par son père David: il y en avait cent cinquante-trois mille six cents.
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Explorer →"on put y apporter en permanence les produits prélevés sur les récoltes et les autres offrandes réservées à Dieu. Le lévite Konania en fut nommé intendant, avec son frère Chiméi comme adjoint."
"Les gouverneurs désignèrent cinq cent cinquante contremaîtres pour surveiller l’ouvrage de toute la foule des travailleurs qui exécutaient les travaux de Salomon."
"Potifar fut si content de lui qu’il le prit à son service particulier; il lui confia la responsabilité de sa maisonnée et l’administration de tous ses biens."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Chroniques
Ancien Testament
Second tome du Chroniste, ce livre couvre les règnes de Salomon (avec la construction et la dédicace du Temple) jusqu'à l'édit de Cyrus permettant le retour d'exil. Il souligne l'importance de la repentance et de la prière pour le rétablissement de l'Alliance. Le Temple de Jérusalem y est le centre symbolique de la vie nationale et spirituelle.