Yoyada, accompagné des capitaines, notables et du peuple, escorte le roi Joas du Temple au palais royal, où il est officiellement installé sur le trône.
La transition de pouvoir doit être effectuée avec ordre et le soutien de la communauté pour assurer la légitimité du nouveau dirigeant.
Dans ce chapitre
Voir tout →Yoyada conclut une alliance qui engageait la population, le roi et lui-même à être le peuple du Seigneur.
17Alors la foule se rendit au temple de Baal et le démolit; on brisa les autels et les idoles, et on tua Mattan, prêtre de Baal, devant les autels.
18Ensuite Yoyada confia la surveillance du temple du Seigneur aux prêtres-lévites. David les avait répartis en groupes pour offrir les sacrifices complets dans le temple du Seigneur, selon ce qui figure dans la loi de Moïse; il leur avait prescrit d’accomplir ce service avec des chants joyeux.
19Yoyada plaça aussi des gardiens aux portes du temple, afin qu’aucune personne en état d’impureté n’y pénètre.
21tous manifestèrent leur joie. La ville fut tranquille après qu’Athalie eut été mise à mort.
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Explorer →"Nous reviendrons chez nous seulement quand chaque Israélite sera installé sur ses terres."
"Joas dit un jour aux prêtres: «Vous devez recueillir tout l’argent apporté au temple pour le service du Seigneur, argent servant à payer diverses taxes personnelles ou argent offert librement. Vous le ferez récolter par vos receveurs attitrés et vous l’emploierez pour réparer le temple, là où on le jugera nécessaire.»"
"Mais au moment du massacre, la princesse Yochéba parvint à emmener secrètement un fils d’Ahazia, nommé Joas, et elle le cacha avec sa nourrice dans une chambre à coucher du temple, de sorte qu’Athalie ne put pas le faire mourir. – Yochéba, femme du prêtre Yoyada, était fille du roi Joram de Juda et donc sœur d’Ahazia. –"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Chroniques
Ancien Testament
Second tome du Chroniste, ce livre couvre les règnes de Salomon (avec la construction et la dédicace du Temple) jusqu'à l'édit de Cyrus permettant le retour d'exil. Il souligne l'importance de la repentance et de la prière pour le rétablissement de l'Alliance. Le Temple de Jérusalem y est le centre symbolique de la vie nationale et spirituelle.