Ahaz étendit son idolâtrie à tout le royaume, installant des lieux de culte pour les dieux étrangers dans chaque ville, ce qui provoqua la colère du Seigneur, le Dieu de ses ancêtres.
Rester vigilant face à la propagation de pratiques contraires à la foi et aux valeurs, et défendre la pureté du culte.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ahaz prit une partie des richesses du temple, du palais et de ses dignitaires, et remit le tout au roi d’Assyrie, mais il n’en retira aucun profit.
22Même dans une situation aussi désespérée, Ahaz ne cessa pas d’être infidèle au Seigneur:
23il offrit des sacrifices aux dieux de Damas, qui pourtant avaient provoqué sa défaite; il se disait en effet: «Les rois de Syrie sont secourus par leurs dieux; je vais donc leur offrir des sacrifices, afin qu’ils me secourent aussi.» Mais ce furent justement ces dieux qui causèrent sa perte et celle de tout son peuple.
24Ahaz rassembla tous les objets sacrés du temple, les brisa, puis il verrouilla les portes du sanctuaire du Seigneur. Ensuite il fit dresser des autels à tous les carrefours de Jérusalem.
26Le reste de l’histoire d’Ahaz, du début à la fin, est contenu dans le livre des rois de Juda et d’Israël; on y raconte tous ses faits et gestes.
27Lorsqu’il mourut, on l’enterra dans la ville de Jérusalem, mais pas dans les tombes royales; ce fut son fils Ézékias qui lui succéda.
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Explorer →"Il lui ordonna de dire aux Israélites: «Moi, le Seigneur de l’univers, je me suis violemment irrité contre vos ancêtres. Mais revenez à moi, le Seigneur, et je reviendrai à vous, je vous le promets."
"«Ne vous adressez pas à de faux dieux; ne vous fabriquez pas de dieux en métal fondu. Je suis le Seigneur votre Dieu."
"Alors le Seigneur fit éclater son indignation contre son peuple, il prit en horreur ceux qui étaient son bien le plus personnel."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Chroniques
Ancien Testament
Second tome du Chroniste, ce livre couvre les règnes de Salomon (avec la construction et la dédicace du Temple) jusqu'à l'édit de Cyrus permettant le retour d'exil. Il souligne l'importance de la repentance et de la prière pour le rétablissement de l'Alliance. Le Temple de Jérusalem y est le centre symbolique de la vie nationale et spirituelle.