"Avec lui, il n’y a qu’une armée humaine, mais avec nous, il y a le Seigneur notre Dieu qui nous secourra en combattant pour nous.» Ces paroles d’Ézékias, roi de Juda, réconfortèrent toute la population de la ville."

La Clarté

Ézékias rassure le peuple en soulignant que l'ennemi n'a qu'une force humaine, tandis qu'eux ont le Seigneur Dieu qui combattra pour eux, ce qui réconforte grandement la population.

L'Action

Dans les moments difficiles, placez votre confiance en une puissance supérieure et rappelez-vous que vous n'êtes pas seul face aux défis.

Dans ce chapitre

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Ils se rassemblèrent donc en grand nombre et bouchèrent toutes les sources, ainsi que l’accès à celle qui s’écoulait dans un canal souterrain. Ils se disaient en effet: «Il ne faut pas que les Assyriens, en arrivant ici, trouvent de l’eau en abondance.»

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Ézékias, plein de courage, fit ensuite reconstruire la muraille de la ville là où elle était détruite, il suréleva les tours, puis fit construire une autre muraille à l’extérieur; il fortifia le Millo, dans la Cité de David, et fit fabriquer un grand nombre de javelots et de boucliers.

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Enfin il désigna des chefs militaires pour commander la population de la ville. Il rassembla tout le monde sur la place située près de la porte de la ville et les exhorta en ces termes:

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«Soyez courageux et forts; ne craignez rien, n’ayez pas peur du roi d’Assyrie et des troupes nombreuses qui l’accompagnent. En effet il y a plus de puissance de notre côté que du sien.

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Quelque temps après, le roi d’Assyrie, Sennakérib, avec toute son armée, assiégeait la ville de Lakich. De là, il envoya quelques officiers au roi Ézékias et à tous les Judéens qui se trouvaient avec lui à Jérusalem. Ils leur apportaient ce message:

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«Voici ce que déclare Sennakérib, le roi d’Assyrie: “Sur qui comptez-vous donc pour rester dans Jérusalem assiégée?

11

Ézékias vous assure que le Seigneur votre Dieu vous arrachera à mon pouvoir; mais il vous trompe, et vous allez tous mourir de faim et de soif.

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N’est-ce pas précisément Ézékias qui a supprimé les lieux sacrés et les autels du Seigneur, en ordonnant aux gens de Juda et de Jérusalem de ne rendre leur culte que devant un seul autel et d’offrir leurs sacrifices uniquement là?

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Auteur / Tradition Le Chroniste
Période Env. 400–350 av. J.-C. (rédaction)