Josias, profondément affecté, convoqua immédiatement ses principaux conseillers et le grand-prêtre pour discuter de la situation.
Face à une révélation majeure, rassemblez vos conseillers de confiance pour discuter des implications et des prochaines étapes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Chafan apporta le livre au roi et lui fit en même temps son rapport: «Tes serviteurs sont en train d’accomplir toutes les tâches que tu leur as confiées, dit-il.
17Les prêtres ont vidé le coffre du temple et ont remis l’argent aux entrepreneurs et aux ouvriers.»
18Puis il ajouta: «Le grand-prêtre Hilquia m’a donné ce livre.» Et il se mit à le lire au roi.
19Dès que le roi Josias eut entendu ce que contenait le livre de la loi, il fut si bouleversé qu’il déchira ses vêtements.
21«Allez consulter le Seigneur pour moi, et pour ce qui reste de la population d’Israël et de Juda, sur le contenu du livre qu’on vient de trouver. En effet, nos ancêtres n’ont pas obéi aux commandements qui y figurent et, par conséquent, la colère du Seigneur contre nous doit être très grande.»
22Hilquia et les autres délégués du roi se rendirent donc chez la prophétesse Houlda, qui habitait le Quartier Neuf de Jérusalem. Son mari, un certain Challoum, fils de Toquehath et petit-fils de Hasra, était le responsable des vêtements sacrés du temple. Ces hommes exposèrent la situation à la prophétesse.
23Alors Houlda les chargea de rapporter le message suivant au roi:
24«Voici ce que déclare le Seigneur, le Dieu d’Israël: “Je vais frapper d’un malheur Jérusalem et ses habitants, en réalisant toutes les malédictions inscrites dans le livre qu’on a lu devant le roi de Juda.
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"Jésus lui répondit: «Laisse les morts enterrer leurs morts; et toi, va annoncer le Royaume de Dieu.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Chroniques
Ancien Testament
Second tome du Chroniste, ce livre couvre les règnes de Salomon (avec la construction et la dédicace du Temple) jusqu'à l'édit de Cyrus permettant le retour d'exil. Il souligne l'importance de la repentance et de la prière pour le rétablissement de l'Alliance. Le Temple de Jérusalem y est le centre symbolique de la vie nationale et spirituelle.