Le roi Nabucodonosor de Babylone envahit Juda, capture le roi Joaquim et l'emmène enchaîné en captivité à Babylone.
Les conséquences de la désobéissance peuvent être sévères, entraînant l'invasion et la perte de liberté.
Dans ce chapitre
Voir tout →Joachaz avait vingt-trois ans lorsqu’il devint roi; il ne régna que trois mois à Jérusalem.
3Néco, roi d’Égypte, le destitua, à Jérusalem, et exigea du pays de Juda une redevance de trois mille kilos d’argent et trente kilos d’or.
4Ensuite il désigna Éliaquim, frère de Joachaz, comme roi de Jérusalem et de Juda, et changea son nom en Joaquim. Quant à son frère Joachaz, il l’emmena en Égypte.
5Joaquim avait vingt-cinq ans lorsqu’il devint roi; il régna onze ans à Jérusalem et fit ce qui déplaît au Seigneur son Dieu.
7Il emporta également à Babylone divers objets du temple du Seigneur et les plaça dans son palais.
8Le reste de l’histoire de Joaquim est contenu dans le livre des rois d’Israël et de Juda; on y raconte les pratiques abominables auxquelles il s’est livré et tout ce qui lui est arrivé. Ce fut son fils Joakin qui lui succéda.
9Joakin avait huit ans lorsqu’il devint roi; il ne régna que trois mois et dix jours à Jérusalem et fit ce qui déplaît au Seigneur.
10Au début du printemps, Nabucodonosor le fit amener à Babylone, avec des objets précieux du temple du Seigneur, et il désigna Sédécias, un proche parent de Joakin, comme roi de Jérusalem et de Juda.
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"Ils vinrent attaquer le royaume de Juda et y pénétrèrent; ils s’emparèrent de tous les biens qui se trouvaient dans le palais royal, et emmenèrent captifs les enfants et les épouses du roi. Seul le plus jeune de ses fils, Ahazia, lui resta."
"Pendant la quatorzième année du règne d’Ézékias, le roi d’Assyrie, Sennakérib, vint attaquer toutes les villes fortifiées du royaume de Juda et s’en empara."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Chroniques
Ancien Testament
Second tome du Chroniste, ce livre couvre les règnes de Salomon (avec la construction et la dédicace du Temple) jusqu'à l'édit de Cyrus permettant le retour d'exil. Il souligne l'importance de la repentance et de la prière pour le rétablissement de l'Alliance. Le Temple de Jérusalem y est le centre symbolique de la vie nationale et spirituelle.