Ce verset introduit le règne de Challoum, qui usurpe le trône d'Israël, mais ne règne que pendant un mois à Samarie, soulignant l'instabilité politique.
Comprendre que le pouvoir peut être éphémère et que l'instabilité politique a des conséquences rapides.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il fit ce qui déplaît au Seigneur, comme ses ancêtres; il ne cessa pas de commettre les mêmes péchés que Jéroboam, fils de Nebath, qui avait poussé le peuple d’Israël à pécher.
10Un certain Challoum, fils de Yabech, complota contre lui, l’assassina en public et prit le pouvoir.
11Le reste de l’histoire de Zacharie est contenu dans le livre intitulé Actes des rois d’Israël.
12Ainsi s’accomplit ce que le Seigneur avait annoncé à Jéhu: «Tes descendants jusqu’à la quatrième génération te succéderont comme rois d’Israël».
14Un certain Menahem, fils de Gadi, vint de Tirsa, entra dans Samarie, et y assassina Challoum; puis il prit le pouvoir.
15Le reste de l’histoire de Challoum est contenu dans le livre intitulé Actes des rois d’Israël; on y raconte aussi comment il complota contre Zacharie.
16C’est alors que Menahem attaqua la ville de Tifsa; il en massacra les habitants et ravagea la région qui s’étend de Tirsa à Tifsa. Il attaqua cette ville parce qu’on ne lui en avait pas ouvert les portes, et il y éventra toutes les femmes enceintes.
17Pendant la trente-neuvième année du règne d’Azaria sur Juda, Menahem, fils de Gadi, devint roi d’Israël; il régna dix ans à Samarie.
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Explorer →"et il régna trois ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Mikaya, et elle était fille d’Ouriel, de Guibéa. Abia et Jéroboam se firent la guerre."
"Il mourra là où on l’a déporté, il ne reverra plus ce pays.»"
"Mais ce n’est pas le cas des gens sans foi ni loi: ils sont comme brins de paille dispersés par le vent."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.