Ézékias implore le Seigneur d'écouter et de prendre note des insultes et des blasphèmes proférés par les messagers de Sennakérib, qui sont directement dirigés contre le Dieu vivant.
Lorsque votre foi est attaquée ou que le sacré est profané, n'hésitez pas à demander à Dieu d'intervenir et de défendre son honneur.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quand mes prédécesseurs ont détruit Gozan, Haran, Ressef et la capitale des Édénites, Telassar, les dieux de ces nations n’ont pas pu préserver ces villes.
13Réfléchis au sort des rois de Hamath, Arpad, Laïr, Sefarvaïm, Héna et Ava!»
14Ézékias prit la lettre apportée par les messagers assyriens et la lut. Puis il monta au temple et la présenta au Seigneur.
15Ensuite il prononça cette prière: «Seigneur, Dieu d’Israël, toi qui sièges au-dessus des chérubins, c’est toi qui es le seul Dieu pour tous les royaumes du monde, c’est toi qui as fait le ciel et la terre.
17Seigneur, c’est vrai, les rois d’Assyrie ont exterminé les autres nations et ravagé leur territoire.
18Ils ont pu mettre au feu et détruire les dieux de ces nations, parce que ce n’étaient pas de vrais dieux, mais seulement des statues de bois ou de pierre fabriquées par les hommes.
19Mais toi, Seigneur notre Dieu, sauve-nous maintenant des griffes de Sennakérib. Alors dans tous les royaumes du monde on saura, Seigneur, que toi seul es Dieu.»
20Alors Ésaïe, fils d’Amots, fit porter ce message à Ézékias: «Voici ce que déclare le Seigneur, le Dieu d’Israël: J’ai entendu la prière que tu m’as adressée au sujet du roi d’Assyrie, Sennakérib.
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"Seigneur, ne me laisse pas déçu d’avoir fait appel à toi. Honte plutôt à ces gens sans foi ni loi! Qu’ils soient réduits au silence de la mort!"
"J’ai été amené de force du pays des Hébreux, et ici je n’ai rien fait qui mérite la prison.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.