"Quand ils revinrent, Élisée, qui était encore à Jéricho, leur déclara: «Je vous avais bien dit de ne pas y aller!»"

La Clarté

Au retour des hommes, Élisée leur rappelle qu'il les avait avertis de l'inutilité de leur quête, soulignant la validité de sa connaissance prophétique.

L'Action

Reconnaissez la valeur des conseils prophétiques et évitez les efforts inutiles.

Dans ce chapitre

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Il prit ce manteau et frappa l’eau du fleuve, en s’écriant: «Où est le Seigneur, le Dieu d’Élie? Oui! Où est-il?» Il frappa donc l’eau du fleuve, qui s’écarta de part et d’autre, et il put passer.

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Les membres du groupe de prophètes de Jéricho virent à distance ce qu’avait fait Élisée et ils se dirent: «L’esprit prophétique qui animait Élie anime maintenant Élisée.» Ils vinrent à la rencontre d’Élisée, s’inclinèrent jusqu’à terre devant lui

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et lui dirent: «Vois-tu, nous avons avec nous cinquante hommes courageux. Nous allons les envoyer rechercher ton maître, car l’Esprit du Seigneur, après l’avoir enlevé, l’a peut-être jeté sur une montagne ou dans une vallée.» Mais Élisée leur dit de ne pas les envoyer.

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Cependant ils insistèrent tellement qu’Élisée finit par accepter. Ils envoyèrent donc leurs cinquante hommes, qui cherchèrent Élie pendant trois jours sans le trouver.

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Les habitants de Jéricho dirent à Élisée: «Comme tu peux le voir, mon seigneur, notre ville est bien située, mais l’eau est malsaine et la terre ne produit rien.» –

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«Apportez-moi du sel dans une écuelle neuve», dit Élisée. Ils lui en apportèrent.

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Élisée se rendit alors à la source et jeta le sel dans l’eau en disant: «Voici ce que déclare le Seigneur: “J’ai rendu cette eau saine; elle ne causera plus la mort des êtres vivants, ni la stérilité de la terre.”»

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En effet, l’eau devint saine, et elle l’est encore aujourd’hui, conformément à ce qu’Élisée avait annoncé.

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Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 850–586 av. J.-C.