Au retour des hommes, Élisée leur rappelle qu'il les avait avertis de l'inutilité de leur quête, soulignant la validité de sa connaissance prophétique.
Reconnaissez la valeur des conseils prophétiques et évitez les efforts inutiles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il prit ce manteau et frappa l’eau du fleuve, en s’écriant: «Où est le Seigneur, le Dieu d’Élie? Oui! Où est-il?» Il frappa donc l’eau du fleuve, qui s’écarta de part et d’autre, et il put passer.
15Les membres du groupe de prophètes de Jéricho virent à distance ce qu’avait fait Élisée et ils se dirent: «L’esprit prophétique qui animait Élie anime maintenant Élisée.» Ils vinrent à la rencontre d’Élisée, s’inclinèrent jusqu’à terre devant lui
16et lui dirent: «Vois-tu, nous avons avec nous cinquante hommes courageux. Nous allons les envoyer rechercher ton maître, car l’Esprit du Seigneur, après l’avoir enlevé, l’a peut-être jeté sur une montagne ou dans une vallée.» Mais Élisée leur dit de ne pas les envoyer.
17Cependant ils insistèrent tellement qu’Élisée finit par accepter. Ils envoyèrent donc leurs cinquante hommes, qui cherchèrent Élie pendant trois jours sans le trouver.
19Les habitants de Jéricho dirent à Élisée: «Comme tu peux le voir, mon seigneur, notre ville est bien située, mais l’eau est malsaine et la terre ne produit rien.» –
20«Apportez-moi du sel dans une écuelle neuve», dit Élisée. Ils lui en apportèrent.
21Élisée se rendit alors à la source et jeta le sel dans l’eau en disant: «Voici ce que déclare le Seigneur: “J’ai rendu cette eau saine; elle ne causera plus la mort des êtres vivants, ni la stérilité de la terre.”»
22En effet, l’eau devint saine, et elle l’est encore aujourd’hui, conformément à ce qu’Élisée avait annoncé.
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"Tous les sages au service du roi s’avancèrent, mais aucun d’eux ne put déchiffrer l’inscription pour en donner la signification au roi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.