Élisée se rend à la source, jette le sel dans l'eau et déclare au nom du Seigneur que l'eau est purifiée, mettant fin à la mort et à la stérilité.
Croyez en la puissance de la parole de Dieu pour transformer et restaurer ce qui est corrompu ou stérile.
Dans ce chapitre
Voir tout →Cependant ils insistèrent tellement qu’Élisée finit par accepter. Ils envoyèrent donc leurs cinquante hommes, qui cherchèrent Élie pendant trois jours sans le trouver.
18Quand ils revinrent, Élisée, qui était encore à Jéricho, leur déclara: «Je vous avais bien dit de ne pas y aller!»
19Les habitants de Jéricho dirent à Élisée: «Comme tu peux le voir, mon seigneur, notre ville est bien située, mais l’eau est malsaine et la terre ne produit rien.» –
20«Apportez-moi du sel dans une écuelle neuve», dit Élisée. Ils lui en apportèrent.
22En effet, l’eau devint saine, et elle l’est encore aujourd’hui, conformément à ce qu’Élisée avait annoncé.
23De Jéricho, Élisée partit pour Béthel. En cours de route, des gamins venus de la ville se moquèrent de lui en criant: «Monte, le tondu! Monte, le tondu!»
24Il se retourna, les regarda avec sévérité et les maudit au nom du Seigneur. Alors deux ourses sortirent de la forêt et mirent en pièces quarante-deux de ces enfants.
25Ensuite Élisée se rendit au mont Carmel, puis du Carmel il revint à Samarie.
Sur le même thème
Explorer →"Tout à coup, il y eut un violent tremblement de terre qui secoua les fondations de la prison. Toutes les portes s’ouvrirent aussitôt et les chaînes de tous les prisonniers se détachèrent."
"Il a mis la mer à sec, on passe le fleuve à pied. Soyons en joie pour ce haut fait."
"«Voici comment doit se dérouler la cérémonie de purification d’un lépreux: Lorsqu’on va le présenter au prêtre,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.