Le Seigneur justifie son jugement par la désobéissance et l'irritation constantes de son peuple, depuis leur sortie d'Égypte jusqu'à l'époque actuelle, soulignant une longue histoire d'infidélité.
Réfléchissez à la persistance de la désobéissance et à ses conséquences cumulatives sur le long terme, et cherchez à briser les cycles négatifs.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Le roi Manassé a commis tous ces actes abominables; il s’est conduit encore plus mal que les Amorites autrefois; par ses idoles, il a même poussé les gens de Juda à pécher;
12c’est pourquoi, voici ce que déclare le Seigneur, le Dieu d’Israël: “Je vais frapper Jérusalem et tout Juda d’un malheur tel qu’il fera l’effet d’un coup de tonnerre sur ceux qui l’apprendront.
13Je vais détruire Jérusalem comme j’ai détruit Samarie et la famille d’Achab; je vais nettoyer Jérusalem de ses habitants, comme un plat qu’on nettoie puis retourne.
14J’abandonnerai ceux de mon peuple qui auront survécu; je les livrerai au pouvoir de leurs ennemis, qui les dépouilleront de tout en pillant leur pays.
16Le roi Manassé fit périr de si nombreuses personnes innocentes que la ville de Jérusalem fut remplie de sang; ces crimes s’ajoutaient à tous les péchés dans lesquels il entraîna le peuple de Juda, en le poussant à faire ce qui déplaît au Seigneur.
17Le reste de l’histoire de Manassé est contenu dans le livre intitulé Actes des rois de Juda; on y raconte tout ce qu’il a fait et la façon dont il a péché.
18Lorsque Manassé mourut, on l’enterra dans le jardin du palais, appelé aussi “Jardin d’Ouza”; ce fut son fils Amon qui lui succéda.
19Amon avait vingt-deux ans lorsqu’il devint roi; il régna deux ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Mechoullémeth, et elle était fille de Harous, de Yotba.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.