Amon suit l'exemple de son père Manassé en faisant ce qui déplaît au Seigneur, perpétuant ainsi la lignée de la méchanceté et de la désobéissance.
Les enfants peuvent hériter des tendances de leurs parents; il est crucial de briser les cycles de comportements négatifs et de choisir la droiture.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le roi Manassé fit périr de si nombreuses personnes innocentes que la ville de Jérusalem fut remplie de sang; ces crimes s’ajoutaient à tous les péchés dans lesquels il entraîna le peuple de Juda, en le poussant à faire ce qui déplaît au Seigneur.
17Le reste de l’histoire de Manassé est contenu dans le livre intitulé Actes des rois de Juda; on y raconte tout ce qu’il a fait et la façon dont il a péché.
18Lorsque Manassé mourut, on l’enterra dans le jardin du palais, appelé aussi “Jardin d’Ouza”; ce fut son fils Amon qui lui succéda.
19Amon avait vingt-deux ans lorsqu’il devint roi; il régna deux ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Mechoullémeth, et elle était fille de Harous, de Yotba.
21Il se conduisit aussi mal que lui; comme lui, il adora les idoles.
22Il ne se conduisit pas comme le Seigneur le désire; au contraire, il se détourna du Seigneur, le Dieu de ses ancêtres.
23Les officiers d’Amon complotèrent contre lui et l’assassinèrent dans son palais.
24Mais les citoyens de Juda firent mourir ceux qui avaient comploté contre le roi et désignèrent son fils Josias pour lui succéder.
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Explorer →"Fils de Karmi: Akar. C’est lui qui attira le malheur sur Israël en gardant pour lui une partie du butin réservé à Dieu."
"Il fit ce qui déplaît au Seigneur son Dieu, et refusa même de reconnaître ses fautes devant le prophète Jérémie qui lui parlait de la part du Seigneur."
"Nous ne t’avons pas écouté, lorsque tu nous ordonnais d’obéir aux lois que tu nous communiquais par tes serviteurs les prophètes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.