Chafan retourne auprès du roi pour lui rendre compte de la gestion de l'argent du Temple, confirmant que les fonds ont été remis aux entrepreneurs pour les réparations, avant de mentionner la découverte du Livre de la Loi.
La reddition de comptes est une partie essentielle de la bonne gouvernance, même si des événements plus importants se déroulent en arrière-plan et attendent d'être révélés.
Dans ce chapitre
Voir tout →Que l’on remette cet argent aux entrepreneurs chargés de réparer le temple; ils pourront ainsi payer les charpentiers, les maçons et les autres ouvriers, et acheter le bois et les pierres de taille nécessaires à ces réparations.
7Mais qu’on ne leur demande pas de comptes au sujet de cet argent, car ils agissent honnêtement.»
8Après avoir reçu ce message, le grand-prêtre annonça à Chafan qu’il avait trouvé le livre de la loi dans le temple du Seigneur, et il le lui donna. Chafan le lut,
10Puis il ajouta: «Le grand-prêtre Hilquia m’a donné ce livre.» Et il le lut au roi.
11Dès que le roi Josias eut entendu ce que contenait le livre de la loi, il fut si bouleversé qu’il déchira ses vêtements.
12Il convoqua le grand-prêtre, Hilquia, Ahicam, fils de Chafan, Akbor, fils de Mikaya, le secrétaire Chafan et Assaya, l’un de ses ministres, et leur dit:
13«Allez consulter le Seigneur pour moi et pour le peuple de Juda, sur le contenu de ce livre qu’on vient de trouver. En effet, nos ancêtres n’ont pas obéi aux commandements qui y sont écrits et, par conséquent, la colère du Seigneur contre nous doit être très grande.»
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Explorer →"Les Pharisiens entendaient toutes ces paroles et se moquaient de Jésus, car ils aimaient l’argent."
"Pour le prix de trois tonnes d’argent environ, Amassia recruta en plus cent mille vaillants soldats du royaume d’Israël."
"Des tringles d’argent relieront toutes les colonnes qui délimitent la cour; les crochets seront également en argent, mais les socles seront en bronze."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.