Les péchés de Manassé sont détaillés: meurtres d'innocents et crimes généralisés, atteignant un point où la miséricorde divine ne pouvait plus s'exercer, rendant le pardon impossible.
Les actions extrêmes ont des conséquences extrêmes; la justice divine peut être implacable face à une corruption profonde et persistante.
Dans ce chapitre
Voir tout →C’est pendant son règne que Nabucodonosor, roi de Babylone, envahit le pays de Juda; Joaquim dut se soumettre à lui. Mais au bout de trois ans, il se révolta.
2Alors le Seigneur envoya contre Joaquim des bandes de pillards babyloniens, syriens, moabites et ammonites, qui dévastèrent le royaume de Juda, conformément à ce que les prophètes avaient annoncé de la part du Seigneur.
3Ce fut le Seigneur qui provoqua ces malheurs dans le royaume de Juda, parce qu’il ne voulait plus le voir devant lui. En effet, le roi Manassé avait tellement péché,
5Tout le reste de l’histoire de Joaquim est contenu dans le livre intitulé Actes des rois de Juda.
6Lorsque Joaquim mourut, ce fut son fils Joakin qui lui succéda.
7Quant au roi d’Égypte, il n’osa plus sortir de son pays, car le roi de Babylone s’était emparé de tous les territoires précédemment soumis à la domination égyptienne, entre la frontière nord de l’Égypte et l’Euphrate, le fleuve de Babylone.
8Joakin avait dix-huit ans lorsqu’il devint roi; il ne régna que trois mois à Jérusalem. Sa mère s’appelait Nehoucheta, et elle était fille d’Elnatan, de Jérusalem.
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Explorer →"Demi-tribu orientale de Manassé, installée en Galaad: Iddo, fils de Zacharie. Tribu de Benjamin: Yassiel, fils d’Abner."
"Tels étaient les clans manassites, qui comptaient 52 700 hommes."
"et Oulam celui de Bédan. Tels sont les descendants de Galaad, fils de Makir et petit-fils de Manassé."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.