Le lendemain matin, au moment du sacrifice, de l'eau apparaît miraculeusement, descendant du pays d'Édom et inondant le sol, accomplissant la prophétie d'Élisée.
Soyez attentif aux signes de l'accomplissement des promesses de Dieu, souvent manifestés au moment opportun.
Dans ce chapitre
Voir tout →celui-ci se mit à parler: «Voici ce qu’ordonne le Seigneur: “Creusez un grand nombre de fosses dans le lit desséché de ce torrent,
17car moi, le Seigneur, je déclare que ce vallon va se remplir d’eau; vous n’entendrez pas de vent, vous ne verrez pas de pluie, et pourtant vous aurez de l’eau à boire, pour vous-mêmes, pour vos troupeaux et pour vos bêtes de somme.”
18Mais, continua Élisée, c’est encore peu de chose pour le Seigneur; il va même livrer le pays de Moab en votre pouvoir.
19Vous pourrez détruire toutes les plus belles villes fortifiées, vous pourrez abattre tous les arbres fruitiers, boucher toutes les sources et jeter des pierres dans tous les champs cultivés pour les ravager.»
21Lorsqu’on avait appris, en Moab, que ces trois rois venaient attaquer le pays, on avait mobilisé tous les hommes en âge de porter les armes et on les avait placés sur la frontière.
22Au matin, quand les soldats moabites se réveillèrent, le soleil se reflétait à la surface de l’eau. Ils virent cette eau qui, de loin, leur apparaissait rouge comme du sang
23et ils s’écrièrent: «C’est du sang! Les rois et leurs armées se sont sûrement querellés et entre-tués. Debout, gens de Moab, au pillage!»
24Mais lorsqu’ils approchèrent du camp d’Israël, les soldats israélites surgirent et les battirent; alors les Moabites s’enfuirent. Les Israélites les poursuivirent, pénétrèrent dans leur territoire et leur infligèrent une sévère défaite.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.