Élisée, par révélation divine, sait exactement ce que Guéhazi a fait. Il le confronte, lui rappelant que ce n'était pas le moment de chercher l'argent et les biens matériels, surtout après un miracle divin qui glorifiait Dieu et non les hommes.
Placer les valeurs spirituelles au-dessus des gains matériels. Comprendre que les actions ont des conséquences et que rien n'est caché à Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Tout va bien! répondit Guéhazi. Mon maître m’a simplement envoyé te dire que deux membres d’un groupe de prophètes viennent d’arriver chez lui, venant de la région montagneuse d’Éfraïm. Il te prie de donner pour eux trente kilos d’argent et deux habits de fête.» –
23«Accepte de prendre soixante kilos d’argent», lui dit Naaman. Il insista et mit l’argent dans deux sacs qu’il ficela; il prépara aussi deux habits, et fit porter le tout par deux de ses serviteurs, qui accompagnèrent Guéhazi.
24Lorsqu’ils arrivèrent à l’endroit appelé Ofel, Guéhazi reprit les sacs et les habits et les déposa chez lui, puis il renvoya les serviteurs de Naaman.
25Guéhazi retourna auprès de son maître, qui lui demanda: «D’où viens-tu, Guéhazi?» – «Je ne suis allé nulle part, Maître», répondit-il.
27en effet, la lèpre de Naaman va s’attacher à toi et à tes descendants pour toujours!» Quand Guéhazi quitta Élisée, son corps, couvert de lèpre, était blanc comme la neige.
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Explorer →"Quand le Seigneur eut fini de parler avec Job, il dit à Élifaz de Téman: «Tu as provoqué mon indignation, ainsi que tes deux amis. Contrairement à mon serviteur Job, en effet, vous n’avez pas dit la vérité sur moi."
"«Quoi! vous avez laissé la vie aux femmes!"
"L’ange dit à Satan, l’accusateur: «Que le Seigneur te réduise au silence, Satan, oui, qu’il te réduise au silence, lui qui a choisi Jérusalem! Yéchoua n’est-il pas en effet comme un tison arraché au feu?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.