Élisée répond au désespoir du roi en annonçant une prophétie extraordinaire : le lendemain, à la même heure, la famine prendra fin et la nourriture sera abondante et bon marché sur le marché de Samarie. C'est une promesse de délivrance divine.
Garder espoir et faire confiance aux promesses divines, même lorsque la situation semble désespérée. La délivrance peut venir de manière inattendue.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’aide de camp du roi, celui qui l’accompagnait toujours, répliqua: «Même si le Seigneur envoyait du grain en perçant des trous dans la voûte du ciel, ce que tu viens de dire pourrait-il se réaliser?» – «Eh bien, répondit Élisée, tu le verras, mais tu n’en profiteras pas.»
3Il y avait quatre lépreux, installés hors de la ville, près de la grande porte. Ils se dirent l’un à l’autre: «Pourquoi restons-nous ici en attendant la mort?
4Si nous décidons d’entrer dans la ville, nous y mourrons parce qu’on n’y trouve plus rien à manger; si nous restons ici, nous mourrons également! Descendons plutôt au camp des Syriens et rendons-nous à eux; s’ils nous laissent vivre, tant mieux, nous vivrons; et s’ils nous font mourir, eh bien, nous mourrons!»
5Vers le soir, ils descendirent donc en direction du camp des Syriens. Ils arrivèrent à la limite du camp, mais ils ne trouvèrent personne.
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Explorer →"Par ailleurs, je sais que tu seras roi un jour et que, sous ton autorité, le royaume d’Israël sera stable."
"Le Seigneur m’adressa la parole:"
"Là-dessus, Barac, qui était à la poursuite de Sisra, arriva. Yaël sortit au-devant de lui et lui dit: «Viens, je te ferai voir l’homme que tu cherches.» Il entra dans la tente et découvrit Sisra étendu mort sur le sol, la tête transpercée par le piquet de tente."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.