L'aide de camp du roi, sceptique, se moque de la prophétie d'Élisée, la jugeant impossible même si Dieu ouvrait les écluses du ciel. Élisée lui répond qu'il verra la prophétie s'accomplir, mais qu'il n'en profitera pas, annonçant sa mort.
Éviter le scepticisme et le doute face aux promesses divines. Reconnaître que le manque de foi peut avoir des conséquences graves.
Dans ce chapitre
Voir tout →Élisée répondit: «Écoutez tous ce que déclare le Seigneur: “Demain à la même heure, on ne payera qu’une pièce d’argent pour douze kilos de farine ou vingt-quatre kilos d’orge, au marché de Samarie.”»
3Il y avait quatre lépreux, installés hors de la ville, près de la grande porte. Ils se dirent l’un à l’autre: «Pourquoi restons-nous ici en attendant la mort?
4Si nous décidons d’entrer dans la ville, nous y mourrons parce qu’on n’y trouve plus rien à manger; si nous restons ici, nous mourrons également! Descendons plutôt au camp des Syriens et rendons-nous à eux; s’ils nous laissent vivre, tant mieux, nous vivrons; et s’ils nous font mourir, eh bien, nous mourrons!»
5Vers le soir, ils descendirent donc en direction du camp des Syriens. Ils arrivèrent à la limite du camp, mais ils ne trouvèrent personne.
6En effet, dans le camp des Syriens, le Seigneur avait fait entendre le bruit d’une puissante armée, équipée de chevaux et de chars. Les Syriens s’étaient dit les uns aux autres: «Le roi d’Israël a payé les rois des Hittites et des Égyptiens pour qu’ils envoient leurs armées contre nous!»
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.