Ce verset réitère le scepticisme de l'aide de camp du roi face à la prophétie d'Élisée et la réponse du prophète annonçant qu'il verrait l'abondance sans en profiter. Il met en évidence le contraste entre la foi et le doute.
Éviter le doute et le cynisme face aux promesses divines. Reconnaître que le manque de foi peut empêcher de bénéficier des bénédictions.
Dans ce chapitre
Voir tout →La patrouille suivit les traces de l’armée jusqu’au Jourdain; tout le long du chemin, il y avait des quantités de vêtements et d’objets dont les Syriens s’étaient débarrassés pour fuir plus vite. Alors les envoyés revinrent en informer le roi.
16Aussitôt, les habitants de Samarie descendirent vers le camp abandonné par les Syriens, pour le piller. Et, comme le Seigneur l’avait annoncé, on ne paya qu’une pièce d’argent pour douze kilos de farine ou vingt-quatre kilos d’orge.
17Le roi avait ordonné à son aide de camp, celui qui l’accompagnait toujours, d’aller surveiller ce qui se passait au marché, à la porte de la ville; mais la foule massée à cet endroit le piétina et il mourut, comme le prophète Élisée l’avait annoncé, lorsque le roi d’Israël était venu le trouver.
18En effet, Élisée avait annoncé au roi: «Demain à la même heure, on ne payera qu’une pièce d’argent pour vingt-quatre kilos d’orge ou douze kilos de farine, au marché de Samarie.»
20C’est bien ce qui arriva: la foule massée à la porte de la ville piétina l’aide de camp, qui mourut.
Sur le même thème
Explorer →"Qui tient compte des avertissements avance dans la vie, qui rejette les réprimandes s’égare."
"Pourtant, j’ai bien failli faire un faux pas; il s’en est fallu d’un cheveu que je tombe."
"Eh bien, maintenant, je vais rejoindre mon peuple. Mais auparavant, viens, je veux t’avertir de ce que les Israélites feront subir un jour à ton peuple!»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.