"Les quatre lépreux arrivèrent donc à la limite du camp. Ils entrèrent dans une tente, où ils mangèrent et burent ce qu’ils y trouvèrent; puis ils emportèrent de l’argent, de l’or et des vêtements qu’ils allèrent cacher ailleurs; ensuite ils entrèrent dans une autre tente et emportèrent divers objets qu’ils allèrent aussi cacher."

La Clarté

Les quatre lépreux entrent dans le camp syrien abandonné. Ils y trouvent de la nourriture et des boissons, puis de l'argent, de l'or et des vêtements qu'ils cachent. Ils continuent à piller d'autres tentes, accumulant des richesses.

L'Action

Saisir les opportunités inattendues pour améliorer sa situation. Cependant, ne pas oublier les autres dans l'abondance.

Dans ce chapitre

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4

Si nous décidons d’entrer dans la ville, nous y mourrons parce qu’on n’y trouve plus rien à manger; si nous restons ici, nous mourrons également! Descendons plutôt au camp des Syriens et rendons-nous à eux; s’ils nous laissent vivre, tant mieux, nous vivrons; et s’ils nous font mourir, eh bien, nous mourrons!»

5

Vers le soir, ils descendirent donc en direction du camp des Syriens. Ils arrivèrent à la limite du camp, mais ils ne trouvèrent personne.

6

En effet, dans le camp des Syriens, le Seigneur avait fait entendre le bruit d’une puissante armée, équipée de chevaux et de chars. Les Syriens s’étaient dit les uns aux autres: «Le roi d’Israël a payé les rois des Hittites et des Égyptiens pour qu’ils envoient leurs armées contre nous!»

7

A la nuit tombée, ils s’étaient donc enfuis pour sauver leur vie; ils avaient abandonné leur camp tel qu’il était, laissant sur place les tentes, les chevaux et les ânes.

9

Mais ils se dirent alors l’un à l’autre: «Ce que nous faisons là n’est pas bien: aujourd’hui nous connaissons une bonne nouvelle et nous la gardons pour nous. Si nous attendons qu’il fasse jour pour la publier, nous serons certainement punis. Allons! Nous devons porter cette nouvelle au palais royal.»

10

Ils retournèrent à la ville, appelèrent les sentinelles de la grande porte et les informèrent: «Nous sommes allés au camp des Syriens, dirent-ils; il n’y a plus personne, nous n’avons pas entendu une voix humaine. Il ne reste que les chevaux et les ânes attachés et les tentes abandonnées.»

11

Les sentinelles appelèrent aussitôt quelqu’un pour transmettre ce message à l’intérieur du palais royal.

12

Le roi se leva, en pleine nuit, puis il dit à son entourage: «Je vais vous expliquer ce que les Syriens sont en train de nous préparer! Ils savent que nous sommes affamés: c’est pourquoi ils ont quitté leur camp et sont allés se cacher dans la campagne. Ils se disent que nous sortirons de Samarie, et qu’alors ils pourront nous capturer vivants et pénétrer dans la ville.»

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Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 850–586 av. J.-C.